"言东方者，即是父母。若有人能供养父母衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝，恭敬礼拜，赞叹尊重，是人则能供养东方。父母还以五事报之：一者至心爱念，二者终不欺诳、三者财与之，四者为聘上族，五者教以世事。"
"言南方者，即是师长。若有人能供养师长衣服、饮食、卧具、汤药、尊重赞叹，恭敬礼拜，早起晚卧，受行善教，是人则能供养南方，是师复以五事报之：一者速教不令失时，二者尽教不令不尽，三者胜己不生嫉妒，四者持付严师善友，五者临终舍财与之。"
"言西方者，即是妻子。若有人能供给妻子衣服、饮食、卧具、汤药、璎珞、服饰，严身之具，是人则是供养西方。妻子复以十四事报之：一者所作尽心营之，二者常作终不懈慢，三者所作必令终竟，四者疾作不令失时，五者常为瞻视宾客，六者净其房舍卧具，七者爱敬言则柔软，八者僮使软言教诏，九者善能守护财物，十者晨起夜寐，十一者能设净食，十二者能忍教诲，十三者能覆恶事，十四者能瞻病苦。"
"言北方者，即善知识。若有人能供施善友，任力与之，恭敬软言，礼拜赞叹，是人则能供养北方。是善知识复以四事报之：一者教修善法，二者令离恶法，三者有恐怖时，能为救解，四者放逸之时，能令除舍。"
"言下方者，即是奴婢。若有人能供给奴婢衣服、饮食、病瘦医药，不骂不打，是人则能供给下方。奴婢复以十事报之：一者不作罪过，二者不待教作，三者作必令竟，四者疾作不令失时，五者虽主贫穷，终不舍离，六者早起，七者守物，八者少恩多报，九者至心敬念，十者善覆恶事。"
"言上方者，即是沙门、婆罗门等。若有供养沙门、婆罗门衣服、饮食、房舍、卧具、病痛医药，怖时能救，馑世施食，闻恶能遮，礼拜恭敬，尊重赞叹，是人则能供养上方。是出家人以五种事报：一者教令生信，二者教生智慧，三者教令行施，四者教令持戒，五者教令多闻。若有供养六方者，是人则得增长财命，能得受持优婆塞戒。"
。。。。。。
特别注意的是："尔时，智者复应语言：善男子，谛听！谛听！如来正觉，说优婆塞戒，或有一分，或有半分，或有无分，或有多分，或有满分。若优婆塞受三归已，不受五戒，名优婆塞。若受三归，受持一戒，是名一分；受三归已，受持二戒，是名少分；若受三归，持二戒已，若破一戒，是名无分；若受三归，受持三、四戒，是名多分；若受三归，受持五戒，是名满分。汝今欲作一分优婆塞？作满分耶？若随意说，尔时智者当随意授。"
。。。。。。
"善男子，如佛说言：若优婆塞受持戒已，不能供养父母、师长，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。"