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  • 四十二章经

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    Nelson嘉醒居士,居士
    四十二章经 后汉 迦叶摩腾共法兰译 四十二章经 后汉西域沙门迦叶摩腾共法兰译 昔汉孝明皇帝。夜梦见神人。身体有金色。项有日光。飞在殿前。意中欣然。甚悦之。明日问群臣。此为何神也。有通人傅毅曰。臣闻天竺。有得道者。号曰佛。轻举能飞。殆将其神也。于是上悟。即遣使者张骞羽林中郎将秦景博士弟子王遵等十二人。至大月支国。写取佛经四十二章。在第十四石函中。登起立塔寺。于是道法流布。处处修立佛寺。远人伏化愿为臣妾者。不可称数国内清宁。含识之类。蒙恩受赖。于今不绝也。 1佛言。辞亲出家为道。名曰沙门。常行二百五十戒。为四真道。行进志清净成阿罗汉。阿罗汉者。能飞行变化。住寿命。动天地。次为阿那含。阿那含者。寿终魂灵。上十九天。于彼得阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便得阿罗汉。爱欲断者。譬如四支断。不复用之。
    四十二章经后汉 迦叶摩腾共法兰译四十二章经后汉西域沙门迦叶摩腾共法兰译昔汉孝明皇帝。夜梦见神人。身体有金色。项有日光。飞在殿前。意中欣然。甚悦之。明日问群臣。此为何神也。有通人傅毅曰。臣闻天竺。有得道者。号曰佛。轻举能飞。殆将其神也。于是上悟。即遣使者张骞羽林中郎将秦景博士弟子王遵等十二人。至大月支阅读全文

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  • 在家佛堂如何布置?

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    Nelson嘉醒居士,居士
    一、准备 设置佛堂的环境选择应注意些什么?要看风水方位吗?应掌握的原则为何?设立佛堂时,宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时,也不必看地理方位,只要心存诚敬,便『日日是好日,时时是好时』。一般来说,若空间配置上许可,佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时,应先征得大家同意再设置佛堂;若是他人不同意,可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出,课诵后在收藏,不宜勉强设立佛堂,以免引起他人困扰。 若住宅空间有限,佛堂无法单独成为一间时,如何设置合宜的佛堂?以现代住宅高楼化,在室内空间有限的情形下,若没有单独的空间可供做为佛堂的使用,可与客厅规划在一起,以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设,简单的佛像辅以香炉或卧香,在搭配鲜花即显庄严肃穆。 设立佛堂应该准备那些东西?到那里可以准备这些东西?可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品,包括佛菩萨像、法物、拜椅〈垫〉、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等,物品可增可减,只要对称、庄严即可。此外,供桌前方也可以围上桌围,置挂庄严布;供桌旁亦可挂幢幡。一般佛教文物流通处便可以备办上述物品。 二、设施 有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养,因为那是接引亡者的,是这样的吗?一般佛堂上所供养的佛像有那些?选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么? 供奉的佛像或菩萨像,可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央,并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中,只要诚心,佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉,供奉佛菩萨圣像宜简单庄严,不论是坐像、立像、卧像皆可,可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供,有失庄严。 佛堂上可以置放道教的神明吗?佛堂设置后,祖先牌位应放置何处?正信的佛教徒在设立佛堂时,应以供奉佛菩萨像为原则,佛堂不宜作扶乩问卜之用。佛像的左边或右边均可供奉祖先牌位,可另设一小桌,亦可一同摆设在佛桌上。 佛堂一定要有开光、洒净或安座的仪式吗?开光、洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验,视个人需求而定。 设立了佛堂之后就要永久供奉吗?若是居家环境是长久的,只要有心,自可以长内供奉。若是居家环境改变,或是遇到人事变迁,是否继续设置佛堂供奉,则以不自恼为考量原则。 三、礼仪 佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗?设置佛堂后,可随各人修持作早晚课诵,或早晚上香〈早上可上供水〉,日日不辍,持之以恒。供花供果不一定要天天更换,凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。 佛堂上应点油灯、蜡烛吗?一般点灯或点佛前灯的原则为何?油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定,一般来说,不是每个居家环境都适合点灯,在安全无虞的前题下点灯即可。 初一、十五要上供菜吗?若放供菜,以几项、几碗为宜?凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜,可以六样,初碗,加一碗饭为宜。 佛堂上的佛像以及香炉等器物应如何清洁、维护?佛堂、供桌、香炉、烛台,应经常清洁庄严为要。清理时,应用专用的布、水桶等,不可与其它处共享清扫用具。 家中有人往生时,佛堂应该要遮盖起来吗?因人往生时尤须诸佛接引,佛像无须遮盖。 因事出国或多日不在家,佛堂无人照料时,应如何处理?若是因事外出多日,家中佛堂无人可以照料,行前需将佛堂整理干净,并注意用火、用电的安全,待事毕返家后,再行处理即可。 四、更新、迁移、安全 旧佛堂更新时,旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理?旧佛堂更新时,若是原来的器物可以使用,最好继续在新佛堂使用,非不得已,则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。 搬家时,佛堂的搬迁应注意那些事项?若是佛堂需要搬迁,行前可以先上香告知佛祖,亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装,避免因搬动造成的损毁。 佛堂上的注意事项有那些?佛堂因使用香烛,室内应保持光线明亮、空气流动。外出前,应将油灯、香烛之火熄灭。佛堂是清净庄严之处,做为礼拜、课诵、禅修、研读经书等修持所用,不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食等,以免有失对佛菩萨的恭敬。 设置佛堂对居家生活会有什么影响?设置家庭佛堂不但方便自课修持,家中有佛堂,正如同佛菩萨常随我们左右,给予我们加被与依怙,能带给全家人静心安定的力量,并做为家庭的精神中心,亲友来访时,亦可以适时接引,而有弘法与度众的教化功能。
    一、准备设置佛堂的环境选择应注意些什么?要看风水方位吗?应掌握的原则为何?设立佛堂时,宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时,也不必看地理方位,只要心存诚敬,便『日日是好日,时时是好时』。一般来说,若空间配置上许可,佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学阅读全文

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  • 如何在寺院发心做事

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    Nelson嘉醒居士,居士
    “在寺院中发心做事,我們一定要对自己负责,一定要多反思自己,我看到的是真实吗?我的发心是否如法?我对三宝是否真心护持吗?我是真的合格的居士吗?”在寺院中存有这种思想真的很重要?为什么要这样说呢?寺庙是僧人的家,是僧人生活、修行、弘法的场所,是佛教存在与延续的凭籍。僧人也是人,不能用佛经中的诸多思想去要求出家人,去评价出家人的过失,因居士不懂戒律与清规,故所作的是非对错评价很容易造业,如此便是对自己不负责。只要僧人不犯根本戒,作为凡夫僧而言,就是不错的出家人,就应该得到居士的尊重。 很多居士,在家里匍匐在佛菩萨前,虔诚的礼拜、供养,读诵佛经,念诵佛号,修种种加行,希望得到修行的利益,以佛弟子自居。但在实际的生活中呢?就是一个地道的法盲,遇到师父不肯谦卑求教,到庙里不肯真切发心,总是希望得到僧人的优待,稍不高兴就非议寺庙,诽谤出家僧人,给寺庙营造各种违缘,毫无一丝惭愧心,如此之人就是假居士。试问:一个破坏佛法的假佛弟子,如何能得到佛法的利益呢?所以学佛,一定要肯切发心,闻思经教,在三皈和五戒上下功夫,做一名正信的佛教徒,如此不求才,也会财运亨通。学佛,要对自己负责,切莫做假居士,破坏佛法必然会遭受因果的报应。
    “在寺院中发心做事,我們一定要对自己负责,一定要多反思自己,我看到的是真实吗?我的发心是否如法?我对三宝是否真心护持吗?我是真的合格的居士吗?”在寺院中存有这种思想真的很重要?为什么要这样说呢?寺庙是僧人的家,是僧人生活、修行、弘法的场所,是佛教存在与延续的凭籍。僧人也是人,不能用佛经中的诸多思想去阅读全文

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  • 雪中敬亭

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    佛博,信众

    上联:倚玉树看漫天玉龙飞舞

    下联:捧梨花闻满园寒香吹浮

    注:吾爱梅花之孤寒,亦爱梨花之洁净,何期一园放双葩,乐矣哉! 时人不解梅寒梨洁,吾独友之,则天地间欣逢知己,何乐如之!何乐如之!何乐如之!


    绍波作于敬亭雪中 丁酉腊八后四日黄昏

    上联:倚玉树看漫天玉龙飞舞下联:捧梨花闻满园寒香吹浮注:吾爱梅花之孤寒,亦爱梨花之洁净,何期一园放双葩,乐矣哉!时人不解梅寒梨洁,吾独友之,则天地间欣逢知己,何乐如之!何乐如之!何乐如之!绍波作于敬亭雪中丁酉腊八后四日黄昏阅读全文

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  • 雪缘诗意

    345
    佛博,信众

    几日来大雪不停,今天早上又飘起雪花,观景而生情,生情而达意,达意而正心,正心而澄观,澄观而入道也!故兴下题笔而作联:

    上联:此土多雪雨我国无风霜净浊迥异

    下联:娑婆皆烦恼安养尽清凉轮涅有殊

    上联:暴雪三日周天已寒彻叹苍生何方为归处

    下联:清风六时遍国尽香严告黎庶极乐真故乡

      佛博 于敬亭山下时7:47分

    几日来大雪不停,今天早上又飘起雪花,观景而生情,生情而达意,达意而正心,正心而澄观,澄观而入道也!故兴下题笔而作联:上联:此土多雪雨我国无风霜净浊迥异下联:娑婆皆烦恼安养尽清凉轮涅有殊上联:暴雪三日周天已寒彻叹苍生何方为归处下联:清风六时遍国尽香严告黎庶极乐真故乡 佛博 于敬亭山下时7:47分阅读全文

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