看到没有惭愧羞耻心的人，也不应当起轻慢心。
不妨把这一种情况看作是自己的一面镜子，这样去观想：当愿众生，舍离无惭，住大慈道。
无惭无愧，往往会迷失自己的人生道路，但是，在现实生活当中，又有多少众生的确在轮回中无惭无愧。
因此，菩萨对待这样的众生不仅仅不会轻慢，反而安住大慈悲之道。
所谓大慈大悲、救苦救难，正是对迷惑颠倒的众生而说的。
看到众生颠倒的行为，我们可能会生起厌恶的想法，但觉悟的菩萨却看到众生本具的佛性，眼前的颠倒行为不过是暂时的迷惑而已。
因此，依然会以种种方便加以引导，这就是大慈大悲的妙用。
所谓大慈之道，就是行走在慈悲的大道上。
具足慈悲的人，内，可以有效地化解因看众生种种颠倒行为而生起的愤恨不平；外，可以用真诚的善意跟一切众生结善缘。
毕竟，生命彼此之间是紧密相连的。
学佛修行并非是孤立的成就，而是与一切众生有密不可分的共享关系。
所以，最初学佛，善知识都会引导我们要发心、要立愿，要为一切众生而修行。
哪怕是念佛求生极乐世界，也是为一切众生同生极乐国而这样做的。
所以看到众生种种行为，不论是正确与否，都应当安住大慈之道，以慈悲心善待一切。
始终不忘，愿令众生常得安乐。