三法印

佛法中三法印即“诸行无常，诸法无我，寂静涅槃”，此为检验佛法真伪唯一准则。

问：何为诸行无常，诸法无我，寂静涅槃？

答：自心取自心，觉困取幻有，幻有牵心识，分别有生灭，生灭续无明，无明成世界，诸法唯心现，名诸行无常。

自心觉自心，心心无所住，生灭心无挂，身心幻熄灭，无挂本无生，无住本无灭，生灭性圆满，觉圆空无色，法空遍十方，是诸法无我。

心对心无取，随心心无挂，念观念无舍，随念念不迷，无得亦无生，烦恼即菩提，诸幻性圆满，无来亦无去，生死性真如，无生亦无灭，一心显三藏，三藏性寂然，名寂静涅槃 。

衡量是否是正法的标准，只有佛陀的三法印

佛陀留下来，衡量是否是正法的标准，只有三法印，诸行无常，诸法无我，寂静涅槃，佛陀留下来修行者未来要依靠的标准，是四依法，依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识；若你们不去信守如来究竟义，以经书文字相，去曲解佛陀第一义，不以义去衡量修行者对错，是否圆满，而是以相，去恒定行者境界，那就是，将指向月亮的手指，当作月亮本身，即迷失了月亮，也迷失了手指的意义。

如果，按照佛经记载的明确的修行境界，去衡量禅宗历代祖师，他们没有一个是成佛的，为何？因为禅宗不立文字，直指人心，明心见性，见性成佛，祖师们连文字都不留，会给你留下可以验证的境界次第吗？

五祖弘忍说，见性者，只言片语，就可以洞知佛性，而佛性绝对不是以何种境界标准能够衡量的，或者说，从凡夫到圣贤，从蝼蚁到诸佛，一切境界都是佛性的展现，众生见闻觉知，无时无刻，时时处处，都是佛性的彰显，如何以文字思维限定的境界感受，去恒定衡量佛性的无生无灭，如何以分别心所现境界次第，去衡量自性如来，随顺周遍，清净无生的义？衡量佛性的标准境界，本来就是佛性的呈现，犹如，以眼睛看到的景色，去衡量眼睛是否是存在的，可能吗？以此种言论，祸害众生知见的必定是魔鬼，因此种谤佛言论，坏人法身慧命者，必定堕入无间地狱。

若脱离佛义，一切佛法的形式，皆属于外道；若体证佛义，所有外道修行，皆是渡河竹筏；云何为义？诸行无常，诸法无我，寂静涅磐；知法唯心，知心为空，知空为无二双融，则一切法皆为随顺，则一切行皆名方便，则一切众生本性皆佛，则因果轮回当下涅磐 。

《金刚经》云：

若见诸相非相，即见诸佛。

一切法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

——眉县极乐古寺法语汇编