在生活中，你体会到被因果命运束缚的无奈，你意识到，世间事十之八九都是痛苦。

意识告诉你的心，生老病死是众生无法避免的灾难，心灵想要解脱痛苦的觉受体验。

你升起来出离心。

于是，意识寻找可以解脱痛苦的方法，你依据佛经思维人生，依据正确的思维，观察身心体验，观察自我意识。

你依据正法，进行正思维，深入思维修。

意识深入，理性，如实的观察心灵，观察中会发现，左右意识思维的，并不是意识本身，而是心灵愿望的动机。

意识体验动机，安抚动机深处的焦虑，释放动机深处的渴望，裹挟意识形成概念思维的心灵欲望，就会在心灵释放焦虑，平息渴望的过程中，欲望逐渐减缓，清淡，消散。

不再被欲望牵动的心灵，就不再被概念记忆所欺骗，不被体验感受牵引的心，逐渐从固有的思维意识模式中，解脱思维概念的束缚。

你进入了甚深禅定。

解脱了肉身思维，以及感受束缚的心灵，独立而清醒，柔软且自由，你会发现，心灵深处清醒的觉知，是可以脱离所觉知的，身心自我意识感受，独自存在的明悟觉了。

明了的心灵，放弃对六根的贪爱，清净柔软的心灵，不再被焦虑恐惧的情绪所扭曲。

意识觉察到心灵从焦虑与恐惧中，纯然的舒缓，安详的释放。

安详平和的心灵，在固有的情绪体验中，独立于情绪体验，而完整安宁，追求解脱。

安宁祥和的心，独立于情绪感知，不被感受体验扰乱的宁静，逐渐脱离了意识分别编织的快速相续的概念记忆。

柔软清澈的心，看到了意识，看到意识与思维的心灵清澈，不再是被意识概念，所带动的情绪体验，不再是由记忆概念，所编著的思维构架。

看到意识与体验的心，不再被意识与体验束缚。

固有的体验与意识形成的记忆概念，犹如漂浮在湖面上的油斑，开始在清澈光芒的温暖心灵中，身心自我，如同炉火上的奶油般，逐渐融化，分解，消散，熄灭。

觉性光芒由身心深处绽放，光明驱散心灵习气昏沉，纯澈普照，你进入了三摩地。

看到意识情绪的心灵清澈，随着意识概念的僵化分解，以及情绪感受的固化消融，而由清澈转化为清醒，犹如纯净的冰块，转化为纯净的泉水。

意识与体验消融在观察意识与体验的纯澈清醒中。

清醒脱离疑惑生灭，心离取舍分别，脱离分段生死，不入轮回。

清醒中，并没有所观察的意识与体验。清醒中，并没有清醒的主体。

观察，仅仅是由于所观察的身语意，而被所观察的身语意牵引的错觉。

身语意熄灭于心灵清醒中，清醒随着身语意的熄灭，观察，犹如错觉一念复苏。

完整的清醒，圆满的明澈中，观察与所观者，犹如太空中一微尘错念。

此处离变易生死，超脱六道轮回，永断三界生死。

你成就了本然三摩地。

心离所作，生死轮回宛如空华，错觉生灭融化在圆觉普照，纯明无挂遍满了十方三世。

心看到了心灵自己，看到自己的心灵，在心灵的看到中，自我犹如镜子中的倒影。

心灵不再分辨对自己样貌的取舍，取舍熄灭在心灵看到。

取舍熄灭了，由分辨自己，而呈现出的心灵明晰普照，看到也就熄灭了。

心无所生，亦无所灭，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

佛说：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。

不可得即圆满，无所得是如来，烦恼即菩提，生死即涅槃，轮回即净土。

万物缘起性空，空不可得，是清净不动法身；世界自心现量，幻性寂静，无生清净。

则法界变易生死，三界分段生死，众生无明烦恼，皆是如来清净随顺。

随诸性起，无取无证，不变随缘，缘起无生，所现如来法、报、化三身，慈航普度。

一切佛法成就，建立于一颗专注的出离心之上。

心灵对自我的觉察、离舍，是名持三坛大戒。

——明心寺法语汇编