发愿即是实修。华严经云，“初发心时，便成正觉。”
莲宗祖师省庵大师谆谆嘱咐，“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦，故华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”
如来，是不动义，佛，是觉醒心，你不再被自我的感受意识蒙蔽，清醒从身心业障中解脱，心就复苏了如来的面目，你就与亘古未来十方诸佛，同体一性，诸佛就是你，你就是十方如来，一切众生，身心烦恼皆是你的化现，你无所不在，众生觉悟自己的心，他就是你，你与众生无二无别，这就是无缘大慈，同体大悲。
发愿就有了方向，有了目标。
因为唯有纯正的真理可以解脱灵魂，而不是任何一个修行者成就的威德。
发愿，一生一世追随真理。发愿 -----精诚一念，至死不休。
你心中想要慈悲众生，可是你却不知道，这样的慈悲，却是业障习气大牵引，大觉者无我无法，不被诸法诸相所染，真理清净涅槃，才可以普度众生，而他，却绝对没有任何普度众生的心，如果有个他在普度，这个心，必定成魔。
一生实无一人可度，实无一字可说。
修行者，首先要用生命供奉真理，用灵魂追寻真理，以真理纯净无我破除人性妄想，自性的纯净才可能展现，展现自性的无私，表现的一定是慈悲利他，但是，绝对不会被“慈悲利他”的心，带入“有为法”的生灭魔障，无我才能慈悲，有我必定是情执。
什么是真正的普度？
将究竟的实相说出来，并留下修行的道路，众生能够听闻真理，顺从真理道路，自觉觉他，离幻即觉，这个叫普度。没有能让你真正解脱生死的道路，何谈普度呢？如果没有究竟的真理，在形式中去寻找真理，有我相必定有人相，你自己还有我，必定因为有你而产生了众生相，你还在生灭当中，你还是生灭幻影，如何去普度那些和你一样迷幻的众生？
即使你修行福报，因缘成熟往生天界，享受天人福报，照样会被因果业力所制约。因果业力源自什么地方？源自你内心的无明！
心不能破无明，无明必定会牵引心而形成新的业境，那就是因果轮回永无出期，何来普度？
真正普度众生的，只有正知见，只有佛义，佛知见。
所以为什么如来讲；佛以大事因缘所现世间。什么叫大事因缘？宣扬佛知见。什么是佛知见？究竟的实相，以及通往实相的道路，称为佛知见。
发愿，受持佛知见。发愿，一生一世追随真理。发愿 -----精诚一念，至死不休。
世界中实无众生！这是实相，不是道理，你所看到的众生，皆是你的习气，妄念，聚合而成的因果虚幻，包括你自己，本质上就是虚幻无自性的。不要有度化众生的想法，这个念头是魔在想，唯有真理的标准才能解开迷障，脱离因缘聚合幻想，非是能量，或者个人的意愿，你和我，我们都在因果中，如何度化其他的因果？唯有真理是不动的，因为真理无生，真理没有老师，真理就是我们生命原始的面目，只能依靠真理的指导走向最终的圆觉，而不是情感幻想，我执崇拜。
发愿，
自性众生无边誓愿度,
自性烦恼无尽誓愿断,
自性法门无量誓愿学,
自性佛道无上誓愿成。
问，“众生就是自己心灵的觉受，真正的普度是真理正见，心意信受！”那外界的有情众生跟我们什么关系，怎样去面对？”
答：外界没有众生，有的仅仅是我们的妄念攀缘，习气色尘，因缘兑现。
我们所谓的自己，即是心意相续，欲望情感体验，觉知分别。若能够深观心灵，将欲望去除，离舍攀缘需求，则自我消失，世界众生也就不再是众生世界，而是因果诸境，如何去对待？世界与众生即是你的自性投射，本性与你一体，皆是心灵所现。
善待他人，宽恕感恩，远离罪恶仇恨，保持心灵深处对于神佛的敬仰。修行者不去攀缘世间的善与恶，离舍诸幻是我们在人间唯一的目的，诸行无染，不执着自我获得，尽心利益他人，是我们在人间唯一的准则。
从小事做起，从身边亲人，同事关系做起，感恩，宽恕，祝福，放弃自我的感受，基础打好了，业风吹动时候，你的心就有抵抗能力了。业风吹得是什么？是你的心，你的心是什么？是你的欲望需求，自我保护，将自我淡化，需求减少，克制自我内心的恐惧，拥抱你的恐惧，因果袭来，你的心是空的，狂风刮不动虚空，就是觉知清静，如如不动。
一切修行皆是往心灵深处的光明当中去走，千万不要攀缘外境，千万不要相信眼耳鼻舌身意六根，提供给你见闻觉知的信息，三界六道一切色相，皆是业障皆是冤亲债主所现因果；心若攀缘外相，意若爱染色尘，就是你轮回生死的门票；去相信心灵深处不动的、离相的、纯净的、无染的觉照，去相信那个地方，那是通往天国的快车道。
外界仅仅是因果，毫无实意，内在唯有烦恼，本是虚幻，唯有内心明觉耀眼，犹如天梯，通往佛国世界。打禅，即是脱离身心幻垢，自性解脱。
问：怎么理解佛会出错？为什么会出错呢？和凡夫出错有什么区别？
答：佛远离对错，错的随顺不取，对的随顺不留，只是借助前世因缘，宣讲如来究竟义
发愿，受持佛知见。发愿，一生一世追随真理。发愿 -----精诚一念，至死不休。
发愿，随时随地都可以做，时时发愿，念念渴望佛法。发愿实修，日日发愿，念念熏修。
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