心影

修行，是为了觉醒，而不是执迷获得。如何醒来？放下内心无法割舍的自我，就是逐渐复苏自性的过程.

因为梦境不是归属，在梦境中醒来才是目的！你我今生醒不来的梦，是你下一世轮回梦境的基础，无止尽的轮回中，我们的灵魂陷入心灵的沉梦中，神识随业飘流孤苦无依；无力掌握自己生命的人，则必定被因果业缘所掌握，而被贪婪恐惧所掌握的心，所塑造的绝大部分都是噩梦，我们只能在无尽的噩梦中，生死挣扎，苦苦哀求痛苦的结束，而痛苦却是心灵无明所开创的梦幻，梦幻不醒来，噩梦则永无终止。

佛法是出离生死的道路，而积极阳光的心态，是哺育灵魂，供养我们出离六道轮回的资粮养分。

依止佛义，究竟法义可以破无明，无明破，则生死宇宙只是一念空幻，离幻即觉；虔诚信仰，极致纯净可以破我执，我执熄灭，则被因果抓住的生死核心融解，犹如云彩抓不住虚空一样，心灵自湛然裸露的明澈中苏醒，身心自我与世界，只是梦境中遗失的错觉。

因众生而呈现我，是本觉；因我而有众生，是我执分别。因与果的关系，中间相隔诸多缘起相续，所以佛说颠倒世界。

如果提倡以道德治理民众，从而废除法律规范，久而久之，这个国家的百姓，都会变成满口仁义道德，实质无恶不作的伪君子，如果失去法律规则刚性的制约，当犯罪行为没有丝毫成本的时候，人性之中的贪婪欲望就会肆虐。 

因为三界内众生，身心生命皆源于心灵无明，无明则生分别，分别而有善恶，趋利避害是人类以及众生的心愿本能，道德教育可以令众生了解善恶，却不能阻止人们去作恶，在累世劫的妄念习气推动中，人类想要在因缘和合的因果境界中，心灵持久的坚持选择，符合高尚的道德标准，是一件很艰难的事情。 

当第一个人为了满足内心的贪欲，打破了道德的底线，众人为了维护自己切身的利益，避免自己受到伤害，就会纷纷效仿之，从此，道德就成为了掩盖内心魔鬼，行使罪恶贪婪的遮羞布。 

如果一个国家提倡依法治国，法律面前众生平等，帝王与百姓，在法律面前公平、公正、公开的接受问责，犯法者必将接受严酷的惩罚，在法度严明，执法公正的国家中，犯罪成本将远远超过犯罪所获得的利益时，人类趋利避害的本能，就会克制内心的贪欲，自觉自律的控制自己的言行，久而久之这个国家将变成人人自觉维护社会公德，每个人都提升自身修养素质，道德楷模将成为社会主流。 

所以，刚性的法律法规，是维护精神领域的基础，而精神领域的升华，又完善着法律完整着法规。 

离开般若智慧的指导，持戒修行就是外道，心有所得方有所戒，有戒可持必有能持者，心法相续即是生死，无明轮回不脱六道；离开森严戒律的维护，般若智慧就是空谈，犹如在流沙上建高楼，根基粗陋浅薄，当心灵遭遇顺逆因缘时，丝毫没有任何抵抗能力，不能切身履行的信仰，是荒诞可悲的闹剧。 

佛教中的戒律，就类似于一个国家的法律，如果荒废戒律，那么佛经将成为众生思维的轻浮游戏，经典将成为卖弄文字的空谈，庄严的寺院修行道场，将成为寄托人情世故的风月场所，修行将成为镜花水月的笑话；如果制定出刚性的法律条款，严格细致公正的执法，将人心之中的恶念、贪欲、懒惰、嫉妒、仇恨、淫欲、虚荣、我慢等等魔鬼的因素，扼杀在微细念头的萌芽状态。 

当心灵在严格细致的戒律觉察中，磨去了绝大部分恶业的表现，魔鬼种子的生命力，在内心深处淡化时，无明的力量将大大减少，善业功德的力量将大大增加，在清醒清净柔软的心灵中，本心佛性的觉明之光，自然于妙明真心中绽放，心光于身心自我意识深处，脱落自我身心绽放，如日出云层，普照六道生死苦海。 

佛经中云：修行犹如磨镜，镜明，光自然显。

佛教的核心是般若智慧，可是智慧并非是独立于众生身心，客观存在的光明，佛性并非是脱离我执贪欲，身心妄想独立存在的伟大。

身心幻灭，无挂身心烦恼的离舍解脱，就是空中无色，十方圆明的普照智慧。 

自我虚构，不再自我维护的心灵，彻底开放中，解脱了自我体验，与世界名相的镣铐，无所得即圆满，不可得是究竟，法我皆空，即空无生，烦恼即菩提，生死本涅槃，当下即，包藏过去未来，清净如如，周遍十方三世，不即不离，无来无去的佛。 

故而，以戒为师，是维护佛教的根本基石，是弘扬般若智慧的光明大道。 

何为戒律？出离生死轮回的绝对渴望，是一切戒律的根本核心。一切修行，皆以落实戒律而成就，一切戒律，皆因出离心而圆满。

在顺缘中，培育谦卑、奉献，在慈善助人中修无我。
在逆缘中，培育宽恕、理解，在接纳苦难中修忍辱。
寻找心灵中，对真理的极度渴望。
依止佛法的心，将成为你身体中的神灵。
神灵指导下平凡的生活，人世间就是你修行的道场。

佛教是纯理性的教育，生活本身就是修行，社会环境就是道场，一切烦恼本质即菩提，若想认识烦恼本来的面目，就必须要圣贤觉悟的教导，《心经》，《六祖坛经》，《金刚经》，《圆觉经》，《维摩诘经》，《楞严经》，是义理精髓，《心要建言》是道路，以《中观心要》实践究竟义理，就是安全快速直接的修行。