Nelson嘉醒居士

四十二章经 后汉 迦叶摩腾共法兰译 四十二章经 后汉西域沙门迦叶摩腾共法兰译 昔汉孝明皇帝。夜梦见神人。身体有金色。项有日光。飞在殿前。意中欣然。甚悦之。明日问群臣。此为何神也。有通人傅毅曰。臣闻天竺。有得道者。号曰佛。轻举能飞。殆将其神也。于是上悟。即遣使者张骞羽林中郎将秦景博士弟子王遵等十二人。至大月支国。写取佛经四十二章。在第十四石函中。登起立塔寺。于是道法流布。处处修立佛寺。远人伏化愿为臣妾者。不可称数国内清宁。含识之类。蒙恩受赖。于今不绝也。 1佛言。辞亲出家为道。名曰沙门。常行二百五十戒。为四真道。行进志清净成阿罗汉。阿罗汉者。能飞行变化。住寿命。动天地。次为阿那含。阿那含者。寿终魂灵。上十九天。于彼得阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便得阿罗汉。爱欲断者。譬如四支断。不复用之。

一、准备 设置佛堂的环境选择应注意些什么？要看风水方位吗？应掌握的原则为何？设立佛堂时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便『日日是好日，时时是好时』。一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后在收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。 若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。 设立佛堂应该准备那些东西？到那里可以准备这些东西？可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、拜椅〈垫〉、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布；供桌旁亦可挂幢幡。一般佛教文物流通处便可以备办上述物品。 二、设施 有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养，因为那是接引亡者的，是这样的吗？一般佛堂上所供养的佛像有那些？选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么？ 供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要诚心，佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。 佛堂上可以置放道教的神明吗？佛堂设置后，祖先牌位应放置何处？正信的佛教徒在设立佛堂时，应以供奉佛菩萨像为原则，佛堂不宜作扶乩问卜之用。佛像的左边或右边均可供奉祖先牌位，可另设一小桌，亦可一同摆设在佛桌上。 佛堂一定要有开光、洒净或安座的仪式吗？开光、洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验，视个人需求而定。 设立了佛堂之后就要永久供奉吗？若是居家环境是长久的，只要有心，自可以长内供奉。若是居家环境改变，或是遇到人事变迁，是否继续设置佛堂供奉，则以不自恼为考量原则。 三、礼仪 佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗？设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香〈早上可上供水〉，日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。 佛堂上应点油灯、蜡烛吗？一般点灯或点佛前灯的原则为何？油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。 初一、十五要上供菜吗？若放供菜，以几项、几碗为宜？凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。 佛堂上的佛像以及香炉等器物应如何清洁、维护？佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。 家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。 因事出国或多日不在家，佛堂无人照料时，应如何处理？若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。 四、更新、迁移、安全 旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。 搬家时，佛堂的搬迁应注意那些事项？若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装，避免因搬动造成的损毁。 佛堂上的注意事项有那些？佛堂因使用香烛，室内应保持光线明亮、空气流动。外出前，应将油灯、香烛之火熄灭。佛堂是清净庄严之处，做为礼拜、课诵、禅修、研读经书等修持所用，不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食等，以免有失对佛菩萨的恭敬。 设置佛堂对居家生活会有什么影响？设置家庭佛堂不但方便自课修持，家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予我们加被与依怙，能带给全家人静心安定的力量，并做为家庭的精神中心，亲友来访时，亦可以适时接引，而有弘法与度众的教化功能。

“在寺院中发心做事，我們一定要对自己负责，一定要多反思自己，我看到的是真实吗？我的发心是否如法？我对三宝是否真心护持吗？我是真的合格的居士吗？”在寺院中存有这种思想真的很重要？为什么要这样说呢？寺庙是僧人的家，是僧人生活、修行、弘法的场所，是佛教存在与延续的凭籍。僧人也是人，不能用佛经中的诸多思想去要求出家人，去评价出家人的过失，因居士不懂戒律与清规，故所作的是非对错评价很容易造业，如此便是对自己不负责。只要僧人不犯根本戒，作为凡夫僧而言，就是不错的出家人，就应该得到居士的尊重。 很多居士，在家里匍匐在佛菩萨前，虔诚的礼拜、供养，读诵佛经，念诵佛号，修种种加行，希望得到修行的利益，以佛弟子自居。但在实际的生活中呢？就是一个地道的法盲，遇到师父不肯谦卑求教，到庙里不肯真切发心，总是希望得到僧人的优待，稍不高兴就非议寺庙，诽谤出家僧人，给寺庙营造各种违缘，毫无一丝惭愧心，如此之人就是假居士。试问：一个破坏佛法的假佛弟子，如何能得到佛法的利益呢？所以学佛，一定要肯切发心，闻思经教，在三皈和五戒上下功夫，做一名正信的佛教徒，如此不求才，也会财运亨通。学佛，要对自己负责，切莫做假居士，破坏佛法必然会遭受因果的报应。

腊月初八释伽牟尼在菩提树下修道成佛，因佛陀曾发下五百大愿；阿弥陀佛成佛前曾发下四十八大愿；地藏菩萨曾发愿“地狱不空誓不成佛”。为什么佛菩萨们都要发愿？

故事是这样开始的：以前有人问佛陀：“世尊，您说您弟子目犍连神通第一，他的神通和您的智慧相比，哪个厉害？”

佛陀说：“神通和智慧相比，就像拿一滴水和大海相比。”

那人又问：“那智慧岂不是最厉害的？”

佛陀说：“不是。智慧再大，也抵不过业力。就算我成佛了，以前造的恶业仍然存在。”

又问：“那业力岂不是最厉害的？”

佛陀说：“不。如果你能发大愿，业力抵不过愿力！”

我遇到善知识时，不断的在学佛学佛，但从没有认真思考发愿。在一个偶然的机会，张冰同学给了我一个连接，关于“鬼脚七”七哥的公众号，2018年七哥发了十大愿，我很惭愧，我一直都没有认真对待这个问题，每次当我发愿要利他度众生时，内心从来都不够坚定，甚至会恐惧和痛苦。

2018年的佛陀成道纪念日，即腊八节也是我的40岁生日，蓦然回首，人生已过半百。在此时此刻，我也发下我的下半生誓愿：

 

一者愿：我的前世今生来世，因我说过做过伤害过的众生，愿他们都能因我而增长善业，发菩提心！

 

二者愿：所有此生欺骗过、伤害过我和帮助过我的众生，愿他们能因我而增长慈悲，发菩提心！

 

三者愿：过去现在未来所有我的生身父母、亲朋好友和同窗、师长，愿他们都因我而增长富德，发菩提心！

 

四者愿：我今生所发愿都能实现，弘法事业达成，利他功德具足，违愿远离，发菩提心！

 

五者愿：所有出家师和在家修行者，愿他们都能身体健康，勇猛精进，增福增寿，发菩提心！

 

六者愿：我愿意把自己过去现在未来所有的福报，供养给那些因贫穷和饥饿而受苦的众生，他们的贫苦和病痛，由我承担。愿他们早日摆脱贫困，发菩提心！

 

七者愿：我愿意把自己过去现在未来念经的功德都回向给所有佛弟子们，愿他们远离恶友，亲近善知识，勇猛精进，发菩提心！

 

八者愿：我愿意把我过去现在未来的善业都回向给所有非佛弟子们，愿他们能业障消除，听闻正法，升起信心，发菩提心！

 

以前看其他师兄发愿，总觉得很难实现，现见七哥发愿，随下定决心，发此八大誓愿。不管看见没看见的朋友，怎么理解看待，我都满心欢喜，随喜所有看见此文的朋友，也生起菩提心，由衷的赞叹！

常听人说：八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。那什么是八正道？

什么是戒、定、慧三学？
佛教的三学指的是戒、定、慧三学。戒学是佛教徒的行动规范和守则；定学是禅定、静虑；慧学是彻悟宇宙人生真相的般若智慧。三学是对八正道的归纳总结，是佛教修行的根本，三学是修行者获得解脱的必由之路。

各位道友好，一个网友问：一个人的生辰八字家庭地址被人写到黄纸上，用五个针扎在一个布偶上，在十字路口烧啦。这样对被扎的人会有什么影响？

戊戌变法后，李叔同从天津到上海，在文学社同许幻园结为挚友。许是富家子弟，慷慨豪爽，后来许家道中落，一雪夜，到李家门口，不进门，许幻园站在门外雪地里把李叔同喊出来，说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期吧。”说完鞠躬而走，消失在苍茫里。 是夜，大雪盖满了一座干干净净的城，尘埃无踪。 李叔同雪地里伫立良久，回身提笔，写下这首千古绝唱“长亭外，古道边…… ? ”十三年后李许二人再见，李叔同已出家法号弘一法师，李许相对无语，再两年后许去世…一百多年后的现在，鄙人每每看到此段故事时总情难自禁，泣不成声。 ? 人，不能活成赤子，否则，你的心就是个易碎品。 ? “天之涯，地之角，知交半零落 一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒 ? ”人世间发明了那么多的车轮，都只在为个离别， 离别没有仪式，只有站台，甚至连站台都没有，一些人就这里走散了，就都跟许幻园一样，消失在苍茫里，再也没回来了。 ? 什么是余欢？是上车之前的片刻吧；车门关上便是天涯。谁人不是许幻园？ 京城如果结冰 下午四点半的老街上 每一步，都能听到心碎的声音。