访谈对象：子非鱼（陈志奇），人称“鱼叔”。元合会馆创始人。

访谈人：桑榆里

“我那时来开这会馆，颇有点鲁迅弃医从文的味道。”子非鱼沏茶，感叹。

元合会馆，题词曰，“传承华夏精神，呈现中式美学”。其起于汉服，落于礼仪，而承载，却为古老文化内涵，这内涵，一撇一捺，书写之，曰，人。

一、孔子故里人风华

骄阳烈火，烫人发肤。入得门里，馆阁清凉。

 

茶席上，我问鱼叔，“为何起名子非鱼？”鱼叔笑道，以传统文化为业者，自号也。他人常有此问，做这行有什么意趣？故而答以此句。

当日濠梁之辩，惠施道，子非鱼，焉知鱼之乐？庄子曰，子非我，焉知我不知鱼之乐？少时读书，只知其文，而今读来，此语大有一番寻味。庄子，天地一也，万法一也，鱼儿和他，都只妄念，于悟者，心心交融，庄子他岂能不知鱼之乐？可知这惠子，认鱼为鱼，认己为己，能所对立，只会搞逻辑，然则看不透生命实相。那末，今日，我可得知鱼叔之乐？

鱼叔生于曲阜，大学就读于西安。两座文化名城熏陶，四书五经，论语熟读，生生之息融入风骨。大学期间，因友人善制弓箭，与人搭桥，而结缘成人礼，此时，初初识得汉服面。

 

“汉服推广，起于草根。那时候，爱好者，多是自制。为教大家认识这个服饰，大家穿着汉服逛逛街，游游山，做做事。”煞费苦心，别成一番奇装异服特景。这自是好笑，本为自家渊源，倒仿佛电视舶来品。到底功夫不负有心人，而今汉服，已然飞入寻常百姓家。

鱼叔于西安熟识汉服文化，11年来杭，一年后辞而全情投入公益。公益牵涉社会层层多面，识得人情冷暖，认得人心多面。便来到文章初幕。鱼叔一番感叹。

 

13年，余姚台风暴雨，大灾。他们赶去发送物资，觉人心其坏，有哄抢者，有冒领者，种种不如意，教他伤心深省，只助益物资到底不究竟，“得回到根子上来。”于是焉，学鲁公，弃而投文。

二、以礼化俗

鱼叔问，你可知费孝通？答曰，曾读先生著述《乡土中国》。国人传统其本，原植于乡村土壤，几番浩劫，乡村文化土壤早早流失殆尽，费先生当日，孜孜乎重建乡土文明，然而到底回天乏术。在鱼叔则何为？

 

传统文化曰，顺势而为之，因势利导之，鱼叔别有豪迈，“破，也有破的好处。我们没有历史包袱，这是重新自省思考，重建传统精髓的时代。”

早时，汉服雅集，多方缘聚。索性开元合会馆，有汉服，有雅集，有六艺，雅士云集，不独为风情。时日一久，各方邀鱼叔操办礼仪，有抓周礼、成人礼、婚礼种种人生礼仪，亦有融入传统节日庆典礼仪，点点滴滴，融于生活。

 

谈及成人礼，日本人与韩国人，可谓珍之重之。珍重，非珍重仪式，而乃珍重其“人”。

“然而，我们多半稀里糊涂——就过了这一过程。”仿佛略有遗憾。

 

如吾等一代，多半稀里糊涂长大，或压根未曾长大，却叫心理医者们，嘲为“彼得潘自恋症候群”——成人者，不知己为成人，啃老者有之，抑郁者有之，迷茫者有之，自杀者有之，苦苦煎熬冥思，我怎么了？鱼叔道，他有友人老师，传道授业解惑大半生，末了，自己孩儿读书读得病倒，抑郁症，赶着去陪读照顾。一番喟叹，闻者心酸。

“很多人从未认识到，自己已是个成人。无法照料自己。元合会馆，为高三和大一这样年纪孩子，举办成人礼。有一个仪式，很郑重告诉你们，你们长大啦，是时候学会承担。”汉服，箭道，主持者，见证人——见证君之成人。庄严氛围种种，无非引人自省，完成内心彻底转变——吾已成人也。

人是自我选择的。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。而成人，意味承担。礼仪之道，非为装饰门面，只为丰盈内心。与者自省，我已成人，当学承担。

 

“这是很关键的心里转变时刻，很多人错过这一过程，从此大学沉迷游戏，毕业，又一片迷茫。”而成人礼，则珍重面对人生此一转折，拨开迷雾重重，免教流连靡俗，难遣郁闷。然而，我们有太多人，步履三十而立之年，四十不惑之岁，仍未醒觉，吾已成人。这一发问，紧要否？我深深同感。

汉服分常服，礼服，如礼服者，自绕不过婚宴。道及婚俗。庄严汉服，神圣婚礼。我问鱼叔，曾见识知名教授一番作为，恢复古礼婚宴，特此请教。鱼叔便道，“一切礼仪，根植于时下土壤，要考虑参与者。如果纯然只为恢复古代礼仪，就失去现下土壤。”

 

失却而今土壤，意味忘“人”，忘“人”，则忘“仁”，自娱自乐耳。

鱼叔道，“我们现代人丧失了信仰。传统婚礼，同样，是为以礼化俗。新郎新娘是真正参与者，而不是司仪的提线木偶。”时下流行婚宴，新人们多热闹闹走过场，婚后，心态步调与前可有异？他们未曾醒觉，自己已成一家之主。

 

家，言爱，成人礼，承担自己，而婚礼，更进而求承担他者。

鱼叔道，“作为策划者，我们给他们策划传统婚礼，参与感体验感很强，让他们意识到，是时候承担一个家庭的责任。”传统文化土壤，温馨润养，神圣庄严，自发醒悟，啊，原来我已成婚，是时照料家庭，爱护他人。大哲人曾发问，你爱任何人吗？那表示不求回报，不求你爱的人回报，绝不依赖他。因为如果你依赖，那么恐惧、嫉妒、焦虑、憎恨、愤怒就开始了。如果你依赖某个人，这是爱吗？

成人礼，婚礼。修身，齐家，简写之，则都一“心”字，也即鱼叔说，回到根子上来。

 

心。让心灵柔软，放松，令内心寂静，纯洁，让心去心灵深处寻找爱，找到爱的心灵，就找到了回家的路，爱中有温暖，爱中有宽恕，爱中有安宁，爱中有理解，爱是平等，是无偿的付出，爱是无私的给予，爱是不求回报的奉献，爱是照亮黑暗的光明。

三、家常的夫子，家常的汉服

 人何来由订制汉服？

 

不少留学生来寻鱼叔，私人订制。离国万里，民俗晚宴，头一遭，他们思索从未思量之问题，何为我们传统服饰？你瞧，印度人穿纱丽，韩国有韩服，日本人着和服。翩翩优雅。

鱼叔道，“其实很多人喜欢汉服。只是没这个语境来穿。”于是他打造元合会馆，雅集，茶席，射箭，交游，来此地生活而已。

 

这只是家常日子。汉服，非标新立异，特特发思慕古人之幽情，只是以汉服缘聚一会，来此地，清心养性。

我问鱼叔，你喜哪本书？

 

鱼叔答曰，《论语》。《论语》中的夫子，是家常的夫子。

 

“论语中，夫子和弟子，翻开来，都是闲话家常。”他不奉孔圣人若神明膜拜，而奉夫子为师者，习之蹈之。翻开书卷，一幕幕，仿佛唠嗑，亲切有味，教人省己做人而已。

 

家常的夫子，家常的时日，家常的汉服。

曾读一典故：古时有一书生，酷爱神通数术；偶遇一青年，风姿翩翩，相谈甚欢；相处几月后，互为知己，一日青年忽然深夜拜访，取出两卷经书，一卷为普通的论语，一卷为呼风唤雨之术，令他连夜抄写；书生厌弃论语，抄写术书；天明，青年来到，见书生所抄书，面露鄙夷之色，说，论语虽然平常，却可以平定天下，你福如此。

 

平常心是道。满饮此杯清茶，欢喜别过。

修行小札

赵州问南泉‘如何是道？’

泉云：‘平常心是道。’

州问：‘还可趣向否？’

泉云：‘拟向即乖！’

州问：‘不拟争知是道？’

泉云：‘道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也！’

赵州乃于言下顿悟玄旨，心如朗月。

又颂云：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；

若无闲事挂心头，便是人间好时节。