鸡足山朝圣 | 共赴一场穿越时空的约定

早上五点多，云南大理市宾川县的一个小村庄里，一支由十匹马组成的马队正在准备出发的行头。马帮是要上山里给交通不方便的寺院送粮食和蔬菜。

这是一个很古老的村庄，传说这个村庄居民们是释迦牟尼父亲净饭王的弟弟白饭王的世代后裔，所以村庄的名字也特别有个白字，叫白草龙村。村子旁边的这座大山在当地人心中极为神圣，叫做鸡足山。

鸡足山很久以前叫九曲崖，又叫青巅山。因为前面伸出三座峰，后面拖着一条岭，酷似一只鸡爪，明朝的时候改名叫鸡足山，梵语叫屈屈咤播陀。相传，释迦牟尼的弟子大迦叶就是在这里守衣入定，鸡足山也从此成为了信众们心中的神圣道场。

据佛经记载，古老的恒河流域，摩揭陀国王舍城郊外有一个小村庄，叫摩诃娑罗陀村。村里有一家富豪夫妻苦无儿女，于是向毕婆罗树虔心祈求，果然如愿生下一个儿子，出生时这个男婴全身大放金光，他们叫他摩诃迦叶波，翻译成汉语，意思就是饮光，形容他身上的光能饮进其他的一切光芒。

迦叶小的时候就喜欢离群独处，八岁起就开始学习祭祀、天象、书画、算术、文学等。由于他聪明过人，学过的知识无不精通。

迦叶三十多岁时，遇见佛陀在王舍城北门大树下静坐，迦叶合十顶礼，佛陀伸出手，对他说了声：“善来”，接受了他的皈依。在这之后的第八天，迦叶便证得阿罗汉果。

在佛陀最亲近的几名弟子中，迦叶被称誉：头陀第一。头陀是苦行的一种，意思是去除尘垢烦恼，抛弃对衣、食、住等物质的贪执，以修炼身心。

在后来的一次机缘当中，迦叶尊者选择了鸡足山作为他的道场，并在这里守护正法。他坚韧的光芒关照着这片土地和一切生灵，而这片土地和佛教的渊源可以追溯到两千五百年前。

那时佛经中就有记载，佛陀曾多次提到东方丝绸。考古证明，公元前四世纪，川滇地区就有一条传奇的贸易古道，从蜀也就是四川出发，经过云南、缅甸，最后到达当时被称为身毒的古印度，再把货物集散到中亚和欧洲地区，这条古道在汉代时被称为蜀身毒道，今天它以南方丝绸之路的美称为世人所知。

据《鸡足山志》记载，两千多年前，就有印度僧人追随古老马帮摇曳的铃铛声来到这里，颂传佛法智慧。这里的居民早已受到佛法的教导，种下了佛教的种子，这样的信仰一直到今天都未曾改变。

这里的山路崎岖难走，马是唯一的交通工具。供养寺庙的信众们会把物品交给马队，由他们运到寺院。马帮祖祖辈辈都生活在山脚下，听老人们说，明朝的时候，有一名叫净月的和尚，他来到鸡足山，想建座寺院，却在无意中挖到了一块石碑，上面刻着：迦叶入定八冥王歌颂佛于此地。从此，这个故事便世世代代流传下来，他们认为这是迦叶尊者的加持，才使这片山林间到处充满了灵气。

《大梵天王问佛决疑经》中说，大梵天王在灵鹫山请佛说法，并把一朵金色的婆罗花献给佛。佛答应了请求，高升法座，手里持着婆罗花却一言不发。在座的人都茫然不解，惟有摩诃迦叶破颜微笑。佛祖当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱摩诃迦叶。”这就是禅宗所说的“拈花微笑”的故事，所以中土的禅宗世系把摩诃迦叶列为“禅宗西天初祖”。

佛陀将入涅槃，又指定迦叶继承遗教，住持正法，把平素所用的金兰袈裟和钵盂授予迦叶，嘱咐迦叶，守护衣钵，等待弥勒佛出世，勿令朽坏。

马队经过了两个小时的路途，终于来到了放光寺。山间起雾了，从放光寺向上望，若隐若现的就是传说中迦叶尊者入定的地方——华首门。

佛陀涅槃之后，追随过他的五百比丘，公推大迦叶为上座。在王舍城外的七叶石窟集会，一同诵念、参研佛所说过的法。当时佛教的经藏、律藏和由此产生的论并未行诸文字，完全依靠口耳相传。这是对佛陀所教导的智慧进行的第一次全面的整理和参定，佛史称为第一结集。正是有了这次结集，才有往后佛教的弘传光大。

唐初，玄奘《大唐西域记》记载，第一结集之后二十年，迦叶尊者知道自己将要寂灭入定，便把正法传给阿难，持护释迦衣钵来到云雾缥缈的鸡足山。发愿说：我今以神通力，使身体不坏。六十七亿年后，弥勒降生时，将来此访问。我即把释迦衣钵传付于他，成此大事因缘。迦叶立誓完毕，打开石崖，劈作石门，携舍利佛牙，捧金兰袈裟，进入其中禅定，并以大愿的力量使石门关上。

这扇门就是华首门。

华首门高四十米，一道垂直下裂的石缝把石门分为两扇。华就是花字，在佛教中指一切诸法如花开放，首指根本的意思。

传说，每天都有一位罗汉乘云而来，到华首门朝拜迦叶尊者。这山间瞬息即起，呼吸便散的云雾，就好像是罗汉的轻风袖衣，变化万息，而这里更是万千信众心目中的圣地。