方糖姑娘

佛不是人类命运的主宰者，人的命运是由自己的业力决定的。佛是一个觉悟者、思想家、教育家，他救的是人的心和慧命，不是一时的身苦、一生的性命。如果我们能够学习佛法，就能懂得如何去改善生命，让它一生比一生好，痛苦越来越少乃至完全断除。

慧海禅师的一则公案很能说明问题。有人问慧海大师：“和尚修行，还用功吗？”禅师回答说：“用功。”问：“如何用功？”禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”问：“一切人都是这样，跟大师您用功一样吗？”禅师回答：“不同。”问：“怎么不同？”禅师答道：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不同。”说到底修行是为了修心，而在家也能修心，就看你怎么闻思佛法，怎么证悟正见。当你做到慧海禅师那样“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”，你出不出家又有什么所谓呢？不过是名相罢了。

出家，守或不守门内戒，本质是加入组织。好不好，对不对，另论。
在家，守或不守门外戒，本质是组织编外。行不行，准不准，也难说。
试试回到源头。
若敬三宝，佛法僧，不进组织，似乎说不过去。若是大胆，只敬佛，法僧都敢放下，似乎组织也没那么重要。
若敬三藏，经律论，不进组织，似乎有狂妄嫌疑。若是大胆，只敬经，律论都敢放下，组织好像也可有可无。
若敬四谛，苦集灭道，进不进组织，似乎关系不大。若是大胆，只敬空，见本性，四谛都敢放下，即身是佛。
我读书杂，慧根浅，业障重，俗务多，敬佛，可又烦佛后面跟的那一大串，名相繁琐。
愿敬愿学的是释迦本师，本源是人生态度，或说，哲学。宗教这层仪轨是后来的，南泉斩猫，斗胆不奉陪了。
寺庙好比学校，僧众好比教员，信徒好比学生。注册入籍按规矩上学，校服统一，校规严整，课程妥当，互帮互助，气象森严。
如果像我一样，修为不够，不愿按时上学，也不适应教育机制，和老师同学也没办法相处，那就替人省事，自己省心，在家自学。
相信以释迦老师的胸襟，无数方便法门，也会点头赞许吧。
最后的结论是：无缘入门，甘在门外。法藏无边，只从本经。恕不信佛，愿学佛法。

不出家，可以如此修行：
挤地铁的时候，往后让一点，让旁边人先上。——这是布施。
公司朋友聚会，不要喝醉，以免给周围人带来麻烦。——这是持戒。
遇到别人有怒火时，纵然他不对，礼让一下。——这是忍辱。
平日常常提醒自己不可懈怠。——这是精进。
时时留意观照自己的起心动念处。——这是禅定。
思量诸行无常，诸法无我。——这是智慧。