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佛经上记载一段典故，佛陀曾经历“马麦之报”。
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释迦牟尼佛答应接受他人的供养，去了那个人家，结果人家忘记了供养如来的承诺，把佛与他的徒弟晾在马棚里面，也没有人给他供食物来。没有办法，饿了怎么办呢？佛也得吃饭啊。后来阿难就乞讨到马吃的粮食，用马麦做成饭，供养释迦牟尼佛。释迦牟尼佛吃得很香，但是阿难吃得就很艰难——味道很糟糕啊，给牲口吃的粮食，肯定不如给人类食用的精细食物好吃。阿难看到佛陀吃得很香，很奇怪地询问佛陀，为何如此难吃的食物，佛陀品尝却面无异色？释迦牟尼佛就让阿难去品尝他钵里面的饭，阿难尝了佛陀钵中马麦，哎哟，这个味道怎么这么好呀？释迦牟尼佛说，你们看到的这个是马麦，但是我吃到的呢，却是天人界的供养。
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当我们的心性，解脱了三界六道客尘烦恼，于妄想因果相续中，因果色相虽然体现，但是在内境心性中，却不受客尘烦恼所束缚，色尘因果之相却在心体呈现福报圣果。色身依旧随顺三界六道生灭因缘，觉明清净，却处于圣界福德果报。
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为什么如来不转定业？宇宙即是众生客尘烦恼因缘相续，所现业果轮回，而因果色尘却源自于众生无明妄想。若佛陀改变了因果相续的定业表现，无论改变的是福报还是恶报，当改变了因果的表现，众生妄想幻心并未解脱，那么改变因果的这个心念，本身就是以妄心触及妄果，改变因果的心，就成为造就新因果的基础。妄心相续业果，相续轮转何来解脱？外道渴望通过能量，法力法术，以神通改变因果的心，却是无明妄想的延续体现，必将因妄心相续业果，被因缘聚合带入烦恼轮回。佛教是清净离舍的道路，唯有从心灵深处，除灭所有客尘烦恼，还原众生圆成自性，自性无生，方能在妄想聚合，生灭境界中，无染清净，圆满不动。
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佛因大事因缘显现，以色身宣讲如来知见，给众生一条解脱轮回的道路。我们遵从正知见，改变内心的觉知，改变思维的观念，改变习气业力，圆成自性在习气清净中，一天一天地净化，一天一天地复苏，一天一天地彰显，虽然身在尘劳，但是心性无染已处圣界。