宇宙中一切物质能量，皆缘起于被心灵错觉牵引的存在感，觉知对存在的分辨，呈现出对存在的觉受体验，犹如湖面震荡起细腻的水珠，水珠由存在感湖面升起，就是存在感展现出具体虚空形态，因为空间的确定，而牵引存在感觉知，对空间进行深入的分辨，形成了对空间的认知，认知虚空的当下，就生出虚空存在的，过去与未来，因过去未来而有虚空变化，时间开始在存在感中，展现虚空流动变换，时空的波动流转，就呈现出宇宙最基本，最细最原始，最高境界的能量微粒，这个过程解答了现代物理学上两个很难解答的问题。

1.测不准原理

第一个，就是量子力学当中的测不准原理，薛定谔的猫。薛定谔是一个很伟大的物理学家，他说，在微观下，物质微观的能量形态的探测是无法探测准的。对能量的存在形态的认知，会随着探测者本身的行为而发生变化，所以你没有办法用技术手段，看到微观能量原始的存在状态，未曾被观测的能量，处于存在或不存在的叠加状态。你只要一观测它，它一定会随着所测者的观测行为而发生形态的改变。

不确定性原理（Uncertainty principle，又称测不准原理）由海森堡于1927年提出，这个理论是说，你不可能同时知道一个粒子的位置和它的速度，粒子位置的不确定性，必然大于或等于普朗克斯常数除于2π，这表明微观世界的粒子行为与宏观物质很不一样。此外，不确定原理涉及很多深刻的哲学问题，用海森堡自己的话说：“在因果律的陈述中，即‘若确切地知道现在，就能预见未来’，所错误的并不是结论，而是前提。我们不能知道现在的所有细节，是一种原则性的事情。”

 德国物理学家海森堡1927年提出的不确定性原理是量子力学的产物。这项原则陈述了精确确定一个粒子，例如原子周围的电子的位置和动量是有限制。这个不确定性来自两个因素，首先测量某东西的行为将会不可避免地扰乱那个事物，从而改变它的状态；其次，因为量子世界不是具体的，但基于概率，精确确定一个粒子状态存在更深刻更根本的限制。这就是测不准原理。

2.暗物质

第二个，无法探测的暗物质。我们所认识到的这个宇宙，仅仅是占了整个宇宙的5%，95%的宇宙能量形态如何存在，现在的科技是无法探测。为什么呢？这些物质，它不反射光，也不反射任何的信号和射线。它像是黑洞一样，它吞噬一切的光线、射线和能量，所以没有办法用我们现有的技术和能量去探测它，你对它的形态是未知的。就像你们看到我需要光，并不是你有眼睛就能看到我了，还需要有光的反射，因为我们现在看到的光，只占整个太阳光谱很少的一部分，所以我们所能看到的世界很少，因为没有那样的射线去探索它。

就比如说，我们知道有红外线，紫外线，X射线，γ射线，如果以X射线和γ射线那个境界的物质去探测宇宙，咱们看到的宇宙空间就会更深入，就像是X射线可以看到身上的骨头，咱们肉眼看不到，但是X射线可以看到，是同样一个原理。可是X射线仅仅是我们人类利用现有的技术探测到的一种射线而已，它也是能量一种体现。

可是在由我们心识所开创出来的这个宇宙，从刚开始的妄想分别所展现出来的基础能量波动，那是光明的体现，因为它比一切物质和光明的表现都要细腻，所以针对于一切光明的表现和世界众生来说，它都是不可见的。为什么呢？因为众生看不到它，就像我们看不到空气一样，我们能够看到阳光，还是因为空间当中有灰尘的折射，才能看到阳光的。

我们的肉眼看不到比光线更细腻的物质，比如说空气流动。那么三界六道众生，他们所认识到的世界，一定是以他们的心识所能理解到的境界所能够展现出来的世界原貌。而相对于他们的境界，三界最原始的心识，细腻妄想的波动，对这些众生来说，对光明波动而形成的能量聚合的光明世界众生来说，对于觉性细腻辨别而产生的最原始、细腻的妄想构成的能量的源头，他们是看不到的，看不到，对于他们来说就是没有，就像我们无法去探测宇宙的暗物质是一个道理，它比你更微观。

换个角度来说，从微观到宏观，是由众生心识妄想取舍了妄想分别的体验，而构成的幻想世界。这个就是佛陀讲的，唯心所现，唯识所变。众生皆依自身的业力，所现世界。所以佛法是很科学的，佛法的究竟智慧是远远超出了现代物理学对于宇宙的认识，而这个众生所说的宇宙，还是属于可以被推论，可以被探测的，可以被众生的眼耳鼻舌身意所感知，可以被众生的思维逻辑所分析、探测的宇宙。