五位百法的第二大部分内容叫做“心所法”，或者也可以叫做“心所有法”，这部分的内容比较多。
记得有个法师，他讲一个开示的时候说，百法总共一百个，心所法就五十一个，占了51%；心所法里面烦恼心所法二十六个，差不多又是51%——所以我们凡夫天天就是和烦恼打交道了。这个说法也很有意思，挺容易让人记得住，不像我们讲的这么枯燥。说到“心所”这个定义，还想起以前一个事，有一次听一个法师讲什么是心所，说“心所就是心活动的场所啊”，差点把饮料喷在书上。大家还是不要犯这种望文生义的错误，心所的“所”是“归属于某某所有”的意思，别理解成场所了。说的简单点呢，心所就是八识心王的活动和作用。具体来说，包括三个方面的意思：第一个叫恒依心起，就是说心所法必须是依靠心王而生起的，不可能脱离心王独自存在。心所是心王的活动和作用，就好比“运动”、“思考”是某个人的活动一样，能脱离这个人而存在吗？肯定不行的。第二个叫做系属于心，就是说，心王对心所法是具有所有权的，当然这是用世俗的话来比喻了。还是像前面所说的，某个人的运动这个例子，那这个运动必然是属于这个在运动的人的。
第三个叫与心相应，就是说心所法跟心王是有相应的关系的，“相应”这个词还包含很多意思，我们后面继续说。
心所法的分类
因为心所法的概念比较多，占了百法的51%份额，所以从内容来说，又可以分为几类。百法的正文里面说：
第二、心所有法，略有五十一种，分为六位：一、遍行有五，二、别境有五，三、善有十一，四、烦恼有六，五、随烦恼有二十，六、不定有四。
这个很清楚，就是51个心所分为六类：第一类叫做遍行心所，包括5个；第二类叫别境心所，也有5个；第三类叫善心所，11个；第四类叫烦恼心所，6个；第五类叫随烦恼心所，20个；第六类叫不定心所，有4个。
这个分类比较简单，但是分类的标准其实佷有意思，主要是从两个方面来说：第一个是从心所产生作用的时间等因素和跟心王相应的情况来说，区分出遍行和别境两类；第二个则主要从心所的善、不善和无记的角度，来区分出善、烦恼、随烦恼、不定这四个类别，在这四个类别之中，烦恼和随烦恼都是不善属性的，不过有轻重之分，更重更根本的六个烦恼单独列出来了。
还有一个需要注意的地方，就是不定心所，有的人简单的等同于“无记”，这其实是不合适的。无记的意思是无所谓善或者不善，而不定的意思则是有可能善也有可能不善，这两个是有区别的，这个要注意一下。
作者：大象佛学图书馆