导语：其实这个问题，和修学者心力不强有关，也就是观照的能力还不足，所以就会走神而不知不觉不察，等到自己好不容易发现走神了，已经打了无数的妄想了。
有居士留言问：念经的时候，因为对经典太熟，念着念着就会走神，这该怎么办呢？
这个问题，也许大家或多或少都会遇见过：对于一部刚刚接触的经典，读诵起来还不是很熟悉的时候，颇有些战战兢兢，如履薄冰的感觉，等到对经典的字词熟悉了，读起来就像飞一样畅快，但是容易念着念着就打妄想去了。
那应该如何应对呢？
其实这个问题，和修学者心力不强有关，也就是观照的能力还不足，所以就会走神而不知不觉不察，等到自己好不容易发现走神了，已经打了无数的妄想了。
知道症结所在，那就可以对治了。
说真的，我们现在所处的时代，佛经已经电子化，经典可谓垂手可得，只要动动手指搜索，大藏经几乎是随时可以翻阅。
而古代的时候，能够得到一部经书那是很不容易的事情。
太过容易得到的，往往不容易珍惜。
我们经常都会念开经偈“百千万劫难遭遇”，但是却未必对经典能够生起真正的殷重之心。
要知道，佛经可是古来大德费尽千辛万苦，从天竺带回来，又经动辄数百人的大译场翻译为中文的，而且历经千年沧桑，经过无数代人的努力才流传至今的。
所以，当我们对经典生起希有难得之想时，我们的心就会慢慢收摄回来，生起殷重之念，而不会有轻忽怠慢之心。
念经的时候，要先静心凝神，做到口到、心到、耳到，也就是口、心、耳，都要用上。
口中念诵经典，心中忆念经典，耳朵听闻自己念诵经典的声音。
当三者都能做到时，心力也会慢慢增强，那妄想也就不容易生起了。就算偶尔生起些许的妄想，也会如同浮云一样掠过，不会在你的心中留下丝毫的影迹，也不会干扰你念经的专注。
有些初学者喜欢在念经时思惟经义，但是想着想着就容易走神了，心就无法专注在念经上。
思惟经义是好事，但是并不提倡初学者在专心念经、收摄心意的时候思惟经义。
因为对于修学者而言，在专心念经时，身心可谓都是收摄的，这也方便随时可以随文入观。
而初学者在思惟经义的时候，还不能熟练掌握随文入观的技巧，就容易走神跑到世间法方面去了。
这样走神的话，往往经没念好，经义也没能彻底深究，可谓是两头都落空。
所以，建议初学者在念经的时候，就好好地专心念经，不要分神去思惟经义。
如果要系统地学习经义，不妨另外再抽时间好好研读大德对经典的注疏。
等到经文熟练了，注疏通达了，在你行住坐卧之时，遇缘触机之际，经义说不定就会在你心海中豁然开朗了。
以上是对于念经因太熟练而容易走神的对治方法，供大家做个参考。
作者：大象佛学图书馆