佛法修行中色欲问题

问：我对自己看得太重了，总感觉自己很了不起，淫欲心也很重，我为我今生累世犯下的错误，为我的贪爱、我的执着深深的忏悔，我错了！在过去的几年修行当中渐渐有所改变，但一直没有根本性的扭转净化，每天被贪欲带来的最大紧张感消耗了时间和精力，一直搞得很艰难，我对自己也不是很了解，有时候有点困惑，我的心灵过去到底改变了多少？过去的修行问题出在哪里？什么时候才能跨越这种艰难，可以无有阻碍的融入佛法当中，我就坚守这份简单直接的渴望，是否能够走到最终，请开示我未来的修行道路。谢谢。

答：你的这个修行，内心里面对自我的贪爱太严重了。

我们人类的这个自我，是由无量无数个欲望执着堆集而成的，你现在对于你自己心灵的体验，实际上是带动你心灵的欲望。当你心灵的欲望体验慢慢减少了之后，这个推动你意识分别的原动力——内心的愿望它就会清淡下来，内心的愿望不再被欲望带着走了，内心的愿望，它就会呈现出来愿望的本质。

愿望的本质是什么呢？是觉知的分别。你有了分别，才会有对分别的觉受，那个觉受带动分别的认识，就是人的愿望。我想要什么？什么是你想要的？一定是存在的，一定是对存在的辨认才会对存在产生取舍，这个取舍就是你内心愿望的源头。你内心的愿望，它并没有主体的，你所愿望渴望获得的一切，全部是被愿望体验带动的觉知错觉而已。所以，你这个人，你的情感，你的身体，你的意识，你的思想，就是由无数无量个不同空间的，层层层层的，由微观细腻拓展到粗笨表现的，一个一个的情欲的爱恋所构成的。所以修行人为什么要修心断欲呢？为什么要清静六根呢？就是为了分解，带动你心灵体验的欲望感受的凝固。

你的心灵，现在被欲望凝固的时间太长了，它已经形成了你感受世界的基础了，就好像你身心意识的房子，是盖在了沼泽地之上，这个房子没有办法盖高的，因为它的地基很虚弱，这个地基是什么呢？这个地基就是你内心的情和欲。情没有关系的，情通过理性分别可以去除它，欲是很难去除的，尤其是性欲很难去除。

观心之法。怎么去对抗呢？

不要去害怕色欲，不要去恐惧色欲，不要去排斥它。食色性也，你的性欲和你的食欲一样，本身没有对错的，你的性欲和你想喝这瓶水的渴望一样，它只是你的生理需求，它本身没有对错，不要给性欲加上对错、耻辱或者高尚的标签，不要人为地去束缚住你心中里面的体验，不要人为地这么去做。

我前面给你们讲过的，人的心灵就像是一个箱子一样，它里面的容积是有限的，你装进去法义多了，你心灵对佛法的渴望多了，你对人世间的欲望就会少，你对自我的爱护就会少。你对法义，越虔诚，越纯洁，越专注，越投入，你对自我的需求就越淡化，你对自我的保护就越来越淡漠。你对自我的保护越来越淡漠，就可以在你的欲望侵袭你身心，带动你意识的时候，从刚开始的不能控制，到慢慢的有所察觉。当你的意识和心灵在法义的修行当中越来越清醒的时候，带动你的这种性欲的感受，它们就会越来越淡漠，你就可以和它平起平坐了。

记住了，性欲并不可耻，性欲也不可怕，性欲和你吃饭喝水一样，它只是生理的本能，它是你累世的妄想习气的相续，而带来的在你身体上所体现出来的这么一种状态而已。它本身并不是罪恶，你们一定要把性是罪恶的这个观念去除掉。性是三界六道当中一切众生的根本，你根本没有办法去除它的，你只能不断地净化它，你没有办法去除它，你只能不断地在性欲带动你心灵的觉受当中，去清净那个觉受，直到性欲转化为像是你吃饭喝水一样的平常，但是它非常淡漠，以后不再被你的色心所带动的性欲，它就反过来成为你，疏通你的七经八脉，滋养你的五脏六腑，成为遍满你身心脉络的光明。性欲的根本是一种能量，只要它脱离了你的色心的牵引，它就会自动的温暖、疏通、充满、养育你的身心，你的身体就会越来越健康。

性欲本身是有利于身心的，它是一剂最大的药物。在道家里面把它称为“药”。人体里面最大的丹药就是性的能量，但是它如果被色欲带动，被色和欲望带动，性的能量就会被消散掉，一旦消散掉了之后，它就会消耗你五脏六腑的能量。你看那些性交很频繁的人，包括那些去嫖女人，在外面乱搞的人，一个个形容枯槁，容貌枯竭，人的音容笑貌像鬼一样，为什么呢？纵欲，会导致人五脏六腑精华的渲泄。你虽然活着，你整个人内在的这些精华，已经随着你性欲的放纵而彻底消耗掉了，这样的人，一般寿命都不会很长，而且身体会很差。长期的手淫，长期的嫖妓，或者乱伦，不正当性行为，会导致微观空间的那些妖魔鬼怪，尤其是地狱里面那些恶鬼缠到你身上来，他们也在吸取你的精华。

你的色欲之心泛滥，对性能量不加节制的渲泄，最终的结果，就会导致你早死，重病，身体在活着的时候就会变成一具骷髅，而且你的运气会越来越差。为什么呢？因为伴随着色欲之心的永远都是地狱里面的恶鬼，永远都是，因为他们是魔王的手下，魔王的爪牙。三界内的魔王控制人，无非就是这几种东西——名，利益，性，还有所谓的爱情，就这些东西。这就是魔王的几大健将——名、利、色、情，四大健将。这些统帅们，可是将三界内无量亿无量亿的众生，永永远远地压制在生死轮回的苦海当中，没有人能逃脱的。

所以你们不要把性本身看成罪恶，色欲是不健康的，色欲是应该忏悔，应该去掉的，性你是去不掉的。你可能不喝水吗？你不可能；你可能不吃饭吗？也不可能；你可能控制你肾上腺的分泌，和睾丸素的分泌吗？也不可能。

性，是你身心深处养育你身心的最大的药，那是最宝贵的能量。当你的身心内在本身蕴含的性能量，一旦脱离了色和欲的牵引，性能量它会自动运行，在你的肉体身心的脉络当中，它会自动打开你的脉络，在你的脉络深处就像是五、六月的阳光一样，去温暖、和煦、滋养、补充你的每一个细胞，你的身心会越来越年轻。一个不受色欲心带动的人，性能量本身的运行会让你返老还童。五十岁的人看上去像三十多岁的人，七、八十岁的人脸上没有皱纹，没有白头发，牙齿非常好，这个就是因为他的肾精非常充足。性的力量来自于肾，肾精很充足不受人的淫欲之心带动，性的力量真的是可以哺育你的身心让你长命百岁，百病不生的。

你们一定要把这个观念改过来，性不是罪恶，罪恶的是对于性的体验的执着。释迦牟尼佛讲过，人世间最难过的就是性，幸亏人世间修行的人只会碰到这一个大关，就是色欲和性欲这个关口，如果同时有两个的话，人世间就没有人能修成了。连佛陀都这么讲，更何况我们呢？所以，首先要端正心念，性并不是罪恶的。

反过来讲，脱离色欲牵引的性的力量本身，它是可以延年益寿，让你百病不生，是你修行最大的助力。如果一个人的肾功很强，心灵很干净，这个人连睡觉的时间都会变得很少，每天可能只睡一两个小时他就会精力充沛的。五、六十岁，七、八十岁的人，爬一趟山比小伙子爬得还要快，那个就是因为他的肾精稳固，他内心很健康，他的精气不外溢，那么精血之气，性的动力，就会养育身心，巩固身心，让细胞返老还童。这个就是道家，包括密宗，为什么会有男女双修呢？修的是什么？修的就是让你的肾精稳固住，不要随着邪淫跑出去。

对于你来说，你要修的是什么呢？

你要修的是清净心。把你的性和你的欲望观念要分开。不要去看那些乱七八糟的东西，也不要胡想八想的。我知道这个不容易，像我们这个年龄的人，可能几乎没有人没有看过那些成人的电影，可能没有人不知道这东西，但是你要将你热爱这些色情的体验的愿望，转到佛法当中去。

色欲你一时半会是消不了的，消不了的话，咱们最起码用另外的东西去替代它，对吧？这个色欲是枣子，我吃起来很甜，我一天不吃它难受，那么我能不能用喝水替代它呢？我一天原本吃五个，现在我一天吃四个，另外一个用喝水代替。到明年，我一天吃三个，另外两个用喝水代替。到后年，我一天吃两个，另外三个的话我用喝水抽烟别的东西代替，它是可以被替代的。替代了之后，你的心灵就越来越朝向佛法，你就会越来越遗忘自我的感受和体验了。

你心灵当中，都是装着学法的时候这种妙明的法喜觉受，这种无我无人的空性的明朗的觉照之后，你的色欲心、欲望心，它自然就停歇了。你的内在的肾精、性能量，就会由你的眼耳鼻舌身意外泄，转变成内在的脉络循环，你的身体就会越来越好，精力越来越集中，身体的每一个细胞就会由内而外的被修复，你就会看起来越来越健康，心态越来越光明。所以它是一个慢慢替代的过程。

你的最大的问题就这一个问题，我刚才因为这个色欲问题，给你开示了这么长时间，简而言之一句话——用对于法义的渴望，去替代你对于黄色的渴望。你现在一下断不了，没有人可以一下断的，但是它可以被取代、被净化。净化了之后，你会发现，噢，原来人可以这么活着。你会活得非常的开心，非常的健康，非常的年轻，你的身心内在都是一片晴朗的，身心内在，每天都生活在喜悦和光明的柔软当中的。没有烦恼，任何痛苦也不能够去触及到你觉照身心如幻的智慧，任何幸福也不能够牵引觉照身心如幻的智慧。这个智慧就从痛苦和幸福的相续当中，观察到了痛苦幸福生起来的心，被痛苦和幸福体验带动的心，融化在清醒的柔软的觉醒当中的时候，觉醒心熄灭了升起痛苦和幸福的感受，那个无生无灭的，无来无去的，圆照十方的纯澈，那个就是你的法界光明身。

所以修行，不要去外界形式上找什么对错，修行一定要在信仰当中去寻找唯一的方向。不要觉得我今天这件事情办错了，我就不是修行人，不是的。你办错一万件事都没有关系，只要你不要丧失对真理的虔诚，那个虔诚终究有一天会成为你。那个虔诚当中，只有真理没有你的时候，那个虔诚本身就是成就。