二、佛 门 缘

一、白岩寺师兄指点   学佛理忏悔业障

我从小的爱好只有打枪、钓鱼、毒杀等，直到1984年5月身患肝腹水，肝硬化，肝肿大，急性乙型肝炎，精神失常等症，四处寻遍名医服药无效，我都不明白是怎么回事。后受观音菩萨指点，8月23日去朝青城山，后受青城山祖师殿道童提醒后，到白岩寺护法。

在白岩寺时，一次闲谈之间，天廻镇黄智元师兄得知我病情后，她说：“赵师兄，你的身体多病，都是业障未除，因果所致。杀生起因，受绝症之果！你这个病，要多求忏悔，改恶为善。你去师父那里请点修佛方面的书籍，慢慢学习，多求忏悔，决定你的病会完全康复的……”

下午四点左右，我到师父禅房，见到仁元师父正从禅房出来。因为过去我从未进过佛门，连烧香都怕别人笑，不敢在有人的地方烧香，连内行话都不知道，也不会说。所以一见到仁元师父，便大声地说道：“师父，把你的学佛方面的书拿一本给我嘛，我带回去慢慢地看，干不干？”一口粗话。

仁元师父很慈祥，一听我开口便是“黄话”，却还是满脸笑容，立即转回禅房拿出一本小册子来。这本小册子长约五寸，宽约三寸。他慢慢地向我走来，双手合十：“阿弥佗佛！你回家要专心学。只要把这本书搞明白，就成金刚上师了。”我不知怎样回答，羞得满脸通红，不好意思。接过小册子，心中有说不出的高兴和喜悦，连跑带跳地往厨房黄智元师兄处跑去。

一见到黄智元师兄，我连忙把手中的小册子递给她看。黄师兄一看，“哇”的一声，说：“这是早暮二时课诵，这是香港版，好得很呀！有缘份，有缘份！你一定要好生学，师父早晚上殿都是用的它。”我听黄师兄这一介绍，即时感到这书的贵重和可爱。我如获珍宝，并向黄师兄请了一块红布将书包好。然后我又问，书里面内容甚多，我应该从何学起、先学哪门？黄师兄用眼神扫了我一下，说：“你说你爱打枪杀生，就该先学‘往生净土咒’嘛！佛陀八万四千法门，随基而现身，随缘而教化。经典甚多，句句灭罪，字字免灾，就看你诚心与否？”接着她又说：“你钓了多少鱼，打了多少鸟，伤了多少生？并又吃了它们的肉。当你杀生一条鱼和一只鸟时，你倒高兴，其实你已欠下了它们一条命，你想你欠了多少众生的命？几辈子也还不完啊！何况古人云：‘人吃五谷生百病，’因吃食物元素不同，每个人的身体素质各异，需吸收的元素也就不一样了，如豆类含高蛋白，多吃引起‘尿固质’增高，尿酸增高，会引起痛风。酒精伤肝，冲击肝胆，会引起血压增高，喝了会引起头昏，你在饮食上没有正确搭配，再加上劳动过度等原因，你不死才怪呢？”

她又接着说：“我今天给你定下三条，保证你不但病好，而且还要长寿。

一、专心学佛，一切放下，四时看破，每天问自己：未生我时谁是我，我死之后我是谁？名利二字，无非几十个春秋而已；

二、正确调理饮食，多吃蔬菜，起居有规律，不喝酒，持五戒；

三、对往昔所杀生害命乃至三世伤生进行普度，并重重忏悔。”

我听得津津有味，最感动的，是她们学佛境界的高尚，一时感动得无话可说。我暗下决心，一定要向她们学习。过了一会儿，我又忙问道：“那经典那么多，我应该先学什么？”黄师兄笑了一下，肯定地回答：“你应该先学‘往生净土咒’。因你伤生太多，带来业障，必须忏悔过去三世业障，发大悲心普度一切冤亲债主，度它们往生。”经她这一指点，我一直铭记在心，至今未忘。

这时不觉天色已晚，一看时间已是五点半了。哎！该走了。我心里特别舒畅，总觉得黄师兄定的那三条已把我的心结解了一大半，心里感觉特别高兴。常言道，人逢喜事精神爽，我走起路来也觉得特别有劲，但因时间太迟，我连走带跑也赶不及，走了十多里黑路才到家。

第二天一早上山放牛，我双手捧着课诵找到“往生净土咒”页数，一看，完了——全是繁体字、多音字、同音字和梵文音，语句重复，文字重复，十分咬口，比学“绕口令”还难。我专心地一字字、一句句地，整整念了两天也毫无效果，连两句也背不顺。最后我想，这是大乘经典，我是外行，没经名师指点肯定是学不好的，即使背熟也不知正确不正确，凭背熟经典不解内容，想度众生也是空谈。

第三天，我又到白岩寺。黄师兄一见面，第一句话就问：“赵师兄，你学的哪门啊？”“学的‘往生净土咒’”我答道。她接着问：“背得吗？”我说：“嗨呀！阿弥陀佛！连认都认不准确，背得啥哟！”黄师兄说：“佛经字迹多形，多音，同音重复，句子重复咬口，包罗万象，学起来是有点困难。但难也非难，非难也难，要看你的根性和决心了。我给你说三个方法，靠佛护佑加持。

一、决心皈依佛门，认真学佛，忏悔三世一切业障，永不退道心；

二、发愿到西方极乐世界，成佛后继续度众生，永不动摇；

三、在观音菩萨位前焚香秉烛，祈求十方三世一切诸佛护佑、加持。并在菩萨面前念诵‘愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，时时常行菩萨道。我赵某某一心发愿，若菩萨慈悲加持护佑，我病好后，不求一切福报，自己为众生，代受一切苦难，普度一切有情众生……”

不知不觉时间已晚，已是五点多钟。于是急忙告别师兄，离开了白岩寺。天廻镇师兄们与我送行，大家依依不舍地分别，互相祝福的声音响成一片，异口同声地说：“祝你早点成佛啊！”这一句“祝你早点成佛”的声音深深地震动着我的耳膜，永不消失。“你一定要一心不乱地学啊！你成佛以后一定要度我们啊！哈!哈!哈！”他们的这些话语，声震山谷，响起了回声，直到我走到山脚，约行有五六百米远了，都还听到送别声不断地响起——“祝你成佛！”“一定要一心不乱呀！”“你成佛后一定先来度我呀！”……

听着、想着这些，我受到了很大的启发。他们对我的帮助和希望，使我也不想离开他们，但不走又不行。我眼睛里流下了眼泪，一时间全身无力，只好独自坐在石阶上，听着、想着，回忆着自己的过去和未来，感到自己是个罪人，跟他们相比真是天地之差，他们是那么高尚、慈悲、和谐和热忱。他们这样好的人性从何而来？据他们说：他们也不是从小历来的性格，未学佛以前，在家里和邻居也不过是普通之辈，遇到大小矛盾也是从不服气，大吵大闹，寸步不让，结果带来了很多矛盾。自家邻居有一个青年妇女，为了一瓶清油被盗，两家人便大吵大闹，相互不让，结果一个自杀，一个坐了八个月牢，而后被处有期徒刑五年，两家人财俱伤。

我最后悟出了一个道理——如把“我”字看得越小，矛盾就越小；把自己看得越大，矛盾就越大；如果把自己看成没有呢？当然就没有矛盾。说穿了，一切矛盾、口舌、讨气，所为利，都来自于“我”。这时我回忆起农村的一句名言“忍得一时之气，免得百日之忧”。就是这个道理。

从此，我把佛陀的教悔放在第一，把佛陀的教化当成我唯一的必学目标。我边走边想，当一个人为了自己的利益把利益放在第一位的时候，为了辩解找理由，总觉得自己说的才是真理，必须坚持，结果矛盾重重。如你坐下来替别人的利益着想，把自己的利益放弃，自己还有什么可惜的呢？还有什么矛盾呢？东想西想，回忆、总结出：忍让才是消灾延寿的良方。“忍让”二字是佛门书籍的常见语，你学佛，只要忍让，岂不是学佛就可保消灾延寿吗？

总而言之，我把师兄们当成我学佛的榜样。他们帮助我、引导我，我决心把他们当成我的引礼师和辅导员，一定向他们学习，向他们看齐。超越而自得了脱生死，立求成佛。后几次我写信问候他们时，表示了我下决心学佛，并进一步沟通了我们共同学佛的感情。

还未到家天已黑尽了，走了一段黑路回到家，已是八点左右。因走路太急觉得有点累了，没吃晚饭就急忙去睡了。

上床后，我一直回忆着师兄们的开导和帮助，白岩寺众师兄的情景一幕一幕地在脑海中反复出现，心情一直不能平静，还听见分别时师兄们不断祝福和提示的景象。最后，一下想起白岩寺师兄对我的希望和指导，于是我马上起来礼拜十方常住三宝、大慈大悲观音菩萨，在观音菩萨面前祈祷：兹有某某地，佛弟子某某，一心皈依三宝，虔诚念佛，往惜所造诸恶业，如伤生、害命、杀生、打鱼所伤生灵一一谢罪，重重忏悔……

焚香秉烛后，我在佛前虔诚发愿、忏悔，因杀生造业带来肝腹水、肝硬化、肝肿大和急性肝炎等绝症，祈求菩萨护佑，绝症消除，从即日起，精钻经典，请观音菩萨和十方常住三宝加持，广开智慧，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，时时常行菩萨道。用忏悔功德消除一切罪业，并立下誓言：

一、请求菩萨慈悲加持我，为广开福慧，精钻经典，理解大道，发无上心，理解大道后广度众生；

二、我虔诚祈祷，请求诸佛菩萨常住三宝，满我所求之愿，我三世之间，只因迷坠无知，所作一切坏事，所造恶业彻底戒除，革面洗心；

三、请求诸佛菩萨，满我所祈之愿，我理解大道后，先度我历经多世所伤众生、冤亲债主和众孤魂等众；

四、现我的病已定为绝症，无法医治，如菩萨满我所祈之愿，我病好后给菩萨修寺庙塑金身……

至12点后方毕。该睡了，可上床后一直不能入睡，心态也十分不平静，一直怀念白岩寺的师兄们送我下山分别的那段真情，怀念师兄们对我的希望，怀念师兄们对我的祝福，怀念师兄们对我的鼓励。一幕一幕的动人情景反复出现，使我忐忑不安，难以入眠，翻来复去思念幻想、幻想思念。

最后，我终于决定下来：在家学佛无人指点，教义不解，焉能度人呢？只有去寻求名师。但高僧大德到哪里去找呢？听说昭觉寺上清下定上师即是当今的高僧大德，实属少有。于是我决定先到昭觉寺去参学。这一夜不能入眠，我东张西望，一会儿起来，一会儿又睡下，反复几十次。

二、私自出走昭觉寺求法

    上师慈悲传般若心经

我一下发现一轮明月挂在天上，从窗外透进一点曙光——该起床了。我没吃东西，也没让老母亲和家人知道，就这样出发了。要步行二十多里到怀远才有车站，这时天还未亮，我独自行走在雀鸟无声、人迹无影的路上，思绪万千——去后又不知后事如何，难道去就可以住下吗？我就是学了佛学知识，以后又该怎么办？难道我这一走就是出家了吗？人的一生家在何处？何处才是我的家呢？难道从现在起我就没有家了吗？如不回家我的七十老母又怎么办？很多心事不时涌起，这些思念和留恋是必然、是障碍还是绝望，我也难以辨清……作为身患绝症四十岁的我，后半生会怎么样？对亲人家属、世上的人，又怎么面对？

不谈一路上自己独自的思考，也不敢多写离家出走悲惨伤心的心情。直至下午五点左右才到达昭觉寺，我还记得那是1987年农历五月十四。因上师大开普度法门，特定于每月初五、十五、二十五举办“三皈依传法法会”，这真是缘份。我进庙内一看，寺庙庄严肃穆，黄瓦红墙，花台树木一片幽森，使我感受到特别的清净、坦然而自在。不多时，师父们给我安了广单住下了。

第二天也就是五月十五日，我和同修师兄们一同徐步进入庄严的观音殿，双手合十，两眼半闭，在观音菩萨面前祈祷、忏悔、洗心。不多时，在两名侍者的护送下，上清下定上师在幽雅动听的梵贝音律声中，坐在法轮车上出现在众弟子面前。当天传授三皈依和般若心经，我当天接受三皈依，得到上师授赐，赐法名智伦。接受了佛法的洗礼，初步得知《般若心经》，“五蕴”皆空。

昭觉寺的众师父，人人端庄、慈祥、和蔼、温柔，说话客气，对人恭敬如宾，跟我好象特别有缘。在闲谈间，大惟师从侧面路过，他主动招呼我，并问了家住哪里？姓甚名谁？我介绍了我的一段经历，大惟师便说：“欢迎你留下学习佛法。”接着大惟师又说，“最近上师不走，每天都要讲经，可多学点。”听大惟师这么一说，我更坚定了信心。就这样，也不想家了，也就没有家了，或者说已丧失了家。

我每天起在前，睡在后，总是看书念佛不止。半个月后的一天，我从师兄们的谈话中得知，外省佛协要接上师去弘扬佛法。我一听这消息，一下子心都凉了一半，好象失掉了父母的关爱，好象失去了唯一的亲人，好象失去了一切的依靠一样。几天过后，上师真的走了，可大惟师等众师父们对我还是那么热情支持、爱护和照顾，我于是定下心来，从此长住在寺庙，好好地修学。没有家了，没有亲人了，原来的故乡青霞，和我所见到的一切都不能重逢了。我没有他们了，他们当然也没有我了，连我也没有了。我原所见之山山水水，可爱的家乡和一切，我已失去了，或许这辈子也失去了。原所共同存亡、相互依托的山山水水和一切相互离异，它们没有了我，我也没有它们了。在上师传授《般若心经》时，我想到这可能就是一切皆空啰！随着一切皆空的开示，我感到我多么幸福平静、安宁、寂静，无牵无挂了。无牵无挂，这多好呢！应该好好学习，全神贯注，一心不乱，于是我整天攻克于经典、佛理和教义中，巴不得多学点，越多越好，恨不得一口可把三藏十二部吞完更好。

因我出门时家里人全不知情，有一天，家里人得知我在昭觉寺的消息后，便来寻我。他们与我见面时已是下午四点多钟了。一见到自己慈祥敬爱的母亲、妻室和儿女，我一下哭了。这是为了学佛呢？还是面对母亲和亲人在逃避呢？各位读者和佛弟子们，你们可以站在我这一角度思考吗？理解我的一点心情？这也可以说是生离死别的考验。面对母亲，当时一次又一次看到母亲哭得红肿的眼睛，母亲的眼泪早已挂满她慈祥的脸颊，湿透了她的衣襟，母亲消瘦了。母亲随即拉起我的手哭得说不出话来，过了一会儿，从嘴缝里发出颤颤抖抖不敢言语的一句：“儿啊！我们一路回去吧！”

师父和师兄、同修们一看此景，都赶来围成一大圈。见此情景，个个悲伤，无不哭泣，有的开导，有的点化，有的劝解，有的安慰问候，简直闹成了一团。围观者越来越多，最后大惟师得知才不得不前来劝解。为了安慰母亲，劝我跟着母亲回家，并当着大家说：“只要心诚，在家学佛当俗家弟子，也定能成佛。以后时常来昭觉寺接受佛法培训和佛法教育，我们都是欢迎的。你以后不管任何时候来，我们肯定与你提供方便。”并将我带到上清下正法师禅房，把我介绍给上清下正法师，再三叮嘱清正法师，以后如这位居士（指我）来本寺，在我忙不过来，难以见面的时候，一切困难和事务由你（指上清下正）安排解决。

我当时热泪盈眶，在上清下正法师前双手合十长跪，虔诚地五体投地顶了礼，以表谢意，而后告别。已哭得面目全非的母亲不知是感动还是绝望，或者是悲痛万分，走在前面一言不发，一字不语。我跟在母亲身后，随着母亲而行，后面跟着送行的或者是看热闹也上几百，在一片安慰、祝福、鼓励的期盼声中不舍而别。

大惟师一直跟随着我的后面，好象心中有寸步不离之感，直送至后三门，才依依不舍而别。我边走边回过头去，看大惟师和好心的命运相连的师兄们，已走到几百米的转弯处，还看见大惟师和师兄们在不断地挥手。因距离较远听不见他们的声音，只肯定他们在祝福、鼓励、安慰，或是在异口同声地高喊“要好好学佛啊，要虔诚学佛啊！一定要努力加油啊！”或者是“一定要来昭觉寺学法啊！”等等。

我们就这样离开了昭觉寺。有几位不知姓名的师兄把我们送上车，还为我们付了车费。我们相互挥手告别，祝福声、鼓励声不断，直至车已开始行走。虽然那些鼓励、祝福的声音漫漫地消失在人群与空气中，但也早已铭记在了我的心中。“安慰、希望、寄托、努力、加油”的词语，永不消失，直带回家，至今难忘。

三、上师座下求忏悔   夜梦佛陀赐经书

离开昭觉寺，回到家时，天色已晚。此时我感到全身无力，不想吃饭。母亲十分焦急，再三劝我一定要吃点东西，否则怕病情加重。我为了安慰母亲，吃了一点就去睡了。上床后还是在忆想昭觉寺师兄们的支持、安慰、开导和祝福。送别的情景一直翻来覆去，使我不能入眠，迷迷糊糊不清醒，最后又昏昏沉沉地进入梦乡：

到了一个所在地，好象从青城山方向顺着山边（现在的重庆路）回来。我单独一个人走呀！走呀！自己觉得全身无力，实在难走了，就坐一会儿，坐一会儿，又继续走。就这样一走一坐，一坐一走，不知走了多少时间。最后走到“品桥寺”处（祖灵寺下侧），突然间，见山边升起一片火光，接着就听见有人喊救火的声音。我一听喊救火，就往那方向跑，觉得自己力增百倍，胜似当年。说时迟那时快，连跑带飞，三几步我就跑到了着火地点。举目一看，原来是一座寺庙失火。寺庙名字不详，连救火之人也寥寥无几。我脱下自己的衣服，见火光就打，东一打，西一拍，不多时间就打进了大殿。眼见大殿火势更旺，火苗也有五六丈高，形势非常紧张也非常严峻，一时间火焰实在太大，也难灭于一人之手。此时又无帮手，我感到十分恐惧和惊慌。不多时，眼见火焰已烧到佛座，最后烧到佛祖金身（不知什么佛）。我尽力而行，用尽全身力气尽量靠近佛祖身边，想用最快的速度和最大的力量跟火神争分夺秒，嘴里也不断地喊“打火啰！打火啰！”

正喊间，突然听见一声巨响，如雷贯耳，吓了我一跳。只见佛祖的肚子被烧爆了，带着火焰滚出一团东西，有碗口大小。我想这肯定是与佛装藏的东西，极为珍贵，便先去捡起。等灭掉火焰一看，外层已全部被烧焦，已成纸灰，底层是红布所包，灰尘布满。我准备拍净灰尘看个究竟。举手刚拍了一下，整个殿堂的火焰竟然全灭尽了，现出一座庄严堂皇的殿堂，寺庙也显得特别幽雅寂静。我感到好奇，便四处张望。正在寻思，看见一位身穿袈裟的长老。此人面目非凡，光着头，浓眉，银白色猫猫眼，胡须约一尺左右，脸色白里透红，走起路来十分刚健，只见他一个箭步向我走来。我一看长老出现，手拿捡起的布团，急忙打招呼：“喂！师父，这是菩萨肚子烧爆了滚出来的。拿去！”那长老慢慢地接过布团，小心地将鲜纸启开，只见现出一本长约五寸宽约三寸的书，长老将鲜纸放平，现出四行醒目的字样：

烟火焚烧庙门开，此时定有善人来。

一部能顶十万卷，书中装尽明镜台。

长老看完后，笑容满面，将小册子递给我说道：“我们有缘，这是宝贝，一定要送给你，因你为我们灭火有功，无它物所谢，只有小册子送给你了。”我急忙推辞，无论如何不接，嘴里也不断地说：“不要！不要！”并往后倒退几步。长老看我实在不受，便说道：“这是课诵经书，确实是宝贝，送给你慢慢地学。”“啊！我没有时间学。”还是不要。长老看难以说服我，便放低声音慢慢解释道：“捡到当买到，别人受不了，你捡的归你，你不要，随便你拿出去送给谁都可以，这是缘份，又没给你规定时间学完，慢慢学嘛！”于是我就收下了。谢过长老后，我转身就走。走到大殿门坎，因门坎太高绊了我一下，栽了个跟斗，把我吓了一跳，这才清醒过来。

哎呀！又是一场梦。此时我全身是汗，实在太累了。怎么不早点栽这个跟斗呢？如果早点栽这个跟斗，不就早点清醒了吗？

醒后回忆梦中情景：

一、课诵完全和白岩寺仁元师送的一模一样，毫无差别，这不是佛陀护佑加持吗？

二、从门坎上跌倒了，栽了跟斗而清醒。这世上的迷汉难道不是象我一样，未栽跟斗时迷蒙不解，沉睡在梦中吗？

三、只见有偈四句更应沉思，特别是最后“书中装尽明镜台”之句，不就是点化众生认真学佛，深入经藏，生出智慧，明心见性，明如镜子，时常用明镜对照自己、检查自己，如有秽污及时去掉吗？最后一句“书中装尽明镜台，”是对三藏十二部和八万四千法门的总概括，总定义。

我殷切希望各大善知识，有缘得到这本书，而共同进入“明镜台”吧！

我在梦中得到这本“课诵”十分高兴，一直回忆着梦中的情景，每件事的经过，和各个方面的点点滴滴，已难有睡意了。

第二天一早，我上山去放牛。因为刚从昭觉寺回来，我感到精神倍增，心情异常迫切，在山上的岩石上坐下后，便又开始从“往生净土咒”学起。双手捧着小册子二时课诵，向观音菩萨合十问询，而后翻开经书，念到“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜”，完全不象从前，一念就顺口，半天便背熟了。接着又开始学《大悲咒》。

第二天，我又启程到白岩寺去了。一见面，黄智元师兄就问我：“大师兄，学得怎么样啊？”我还是怕有差错，就要黄师兄先背一遍给我听，以便暗中对照我的发音和每一个字音。黄师兄毫不客气地背了一遍，与我对照的一字不差，每一句都没错。我特别高兴，真是菩萨开智慧了，加持我了。从此时起，学习经典容易了，《大悲咒》不到十天我也能一字一句地念了。这真是佛陀的加持，菩萨的护佑，真是缘份呀！缘份呀！

梦中梦——释胜光法师的传奇修行路（一）宿业因