修行答疑

问：思维与心灵在修行中怎样运用会比较如法？

答：觉知清净的源头，是无求，无得，无我，断绝欲望情感对于外界的攀援，这需要戒律束心，何为戒律？渴望解脱，虔诚真理，是根本戒律。

若心灵攀援六根，升起境界，被境界左右，就是业风吹动，轮回因果，这就是法身被烦恼习气缠绕，因无明心起，因果束缚。

修行的初期，就是以情感去修行，用你的善替代你的恶；用你的无私，替代你的自私；用你的宽恕，替代你的嗔怒，用你的祝福，替代你的埋怨；用你的正心，替代你的色欲；用情感替代思维，从而净化，转变过去思维中，曾经形成的观念，这就是实修。

习气会随着你的自我欲望，贪求减少，而慢慢退却，思维就会展现出来清静的面目，原始的动机，源自于心灵，动机，可以克制心灵的波动，犹如船舵可以左右船的走向。动机，心灵，反复的相互净化，心就会空，动机就会减少缓慢，就会出现短暂的空白。空白不是没有你了，没有思维意识了，不是的，而是清净觉明，透彻清凉的“照”，这就是见到了性光。

修行答疑

问：见性光然后呢？
答：见性光，即是心中无我，意识空净的开始，就走向解脱生死的道路，是超凡入圣的开始，以后还有很多次第，这些次第我在文章中，详细地讲过，这些问题，对于真正渴望解脱生死的修行者，是无上珍宝，是用生命、心灵、灵魂，一生的时间去深刻体验，去确实履行的，绝非儿戏。

问：“照”的存在感觉和太阳照耀大地的“照”的感觉相似吗？
答：照——有点类似千百亿太阳，同时照亮一件五平方的小屋子，纤毫可见，无漏洞知。

问：内心想选择真理，可是真正选择的时候大多是跟随贪嗔痴，我应该怎么做？

答：观想死亡就在眼前，心灵深刻体验无助绝望的黑暗，就能觉察一切欲望思维的虚幻，就能升起坚定清晰的信心。

修行答疑

问：日常生活皆为佛法，那么在进食的时候，是关闭自己的味觉系统，以分解这些食物对自身心灵的侵袭，还是顺其自然去体验味道这些觉受呢？这两种方法对修行有何影响？

答：放开你的心灵去体验感受人间一切，去热爱生活，去体验生活带给你的喜悦。大乘了义佛法，不是回避生活，回避社会，千万不要将自己的心灵，与生活、世界隔绝，这样的修行，你最终成就的，是精神病医院的特护病房，还是加急的。

去用你的情感，热爱他人，直至无私无我，奉献牺牲，用你的心灵去体验自然万物，用真心纯净去感恩生命，感恩世界，感恩诸相，用你的欲望，去贪婪你见闻觉知的一切需求，千万不要隐藏，做一个真实的人。

然后，用你的真心，欲望，情感，思维，记忆，觉知中，最清净，最集中，最深刻，最虔诚纯净的心灵，去渴望真理，将真理作为你生命全部的唯一，以一心，替代万心，你会发现，你的欲望在减少，却非你自己强为；你的思维在清净，却非回避思维；你的心胸在宽广，却非你强力忍耐形成；一切都是自然的，主动地。

中国有一句古话：最佳的防守就是进攻。对抗累世业障，最佳的方法就是去热爱它，宽恕他，理解她，从而感化他，劝解他，直至改变她，这就是修行，最直接，最快速最见成效的修行。

——江西太阳山禅寺法语汇编