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何为无念?

2017年08月04日 16:21:55  |  来源:大乘佛法论坛
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摘要:无念,并不是没有感受体验,成为泥塑木胎的痴呆。而是感受体验的波动,情感欲望的浑浊,蒙蔽不了心灵清澈,清醒的觉察。随妄念而无挂,随诸心而无生,随因缘而无住,随生灭而无辩。自在安详,如如不动,随缘清净,幻灭觉消。

问:无念的状态,是大脑失去意识吗?

答:意识停止思维的状态,与心灵脱落意识分别,是截然不同的两种体验。

第一种,意识离思维的状态,是大脑空白而内心清醒的----心灵对意识思维的认知。

类似于你说话说到一半,意识忘记了记忆中,概念相续的后半段语言。

概念记忆构成的思维语言断裂,断裂的逻辑不再牵引意识进行分别。

意识处于,前念已经过去,后念尚未升起的,清醒而空白的状态。

空白,并不等于失去了意识,而是,意识不再被概念牵引。

意识失去记忆的推动后,也不再调取储存的概念,形成新的思维相续。

失去思维牵引的意识,依旧是清醒的,意识明确的知道,记忆断裂时,思维语言的停止。

只不过,意识的清醒中。真正清醒的,不是大脑意识分别。

而是透过大脑意识,心灵对大脑的认知,心灵对意识的觉察。

如果意识,思维,记忆,逻辑是你自己。

当记忆断裂,意识停止分别,思维无法相续后,你就应如停了电的电视般,失去所有的觉知与感受。

可是,事实上当你思维停止,意识停顿的状态中,你的心灵觉知依旧是清醒的,感受依旧是明晰的。

这就说明,大脑意识,并非是自我认知的主体,意识脱落后,心灵自我感受依旧存在。

觉察你心灵深处的,清醒柔软安详;体验并且安住在,明澈凝定专注中。

这种持久的安详明澈,名为奢摩他,止观修行。


第二种,是心灵中清醒明澈,脱落意识思维的束缚,身心头脑处于清净无念的状态。

类似于,你丢了钥匙,努力回忆却一无所获,此刻你的心灵一定是焦灼的。

如果在焦灼的心灵觉受中,你放弃了寻找的动机,不再回忆钥匙放在哪里。

在内心放弃寻找的动机时,你仔细觉察自己内心的觉受,以及意识概念的相续。

你会发现,刚才焦灼的心灵体验,会从心灵认知的清醒中脱落。

焦灼觉受脱落后,认知焦灼的心灵本身,是安详而明澈的。

在安详平静,明澈凝定的心灵认知中,你会觉察到,自己的意识概念,记忆逻辑的交织。

你会觉察,刚才绞尽脑汁的回忆,意识编织的逻辑,如同漂浮在水面上的稻草般,流动消散。

心灵清醒的觉察,不随意识思维流动。

意识分别,思维流动,内心清澈明晓不动,明了的心中,本无觉察者。

心灵明澈的清醒,不随体验感受蒙蔽。

体验波动,感受起伏,内心清醒的观察不变,清醒的心中,本无观察者。

无念,并非是没有思维记忆,没有概念分别的相续。

而是大脑中意识思维,概念记忆相续中,带不动心灵清醒,明澈的观察。

无念,并不是没有感受体验,成为泥塑木胎的痴呆。

而是感受体验的波动,情感欲望的浑浊,蒙蔽不了心灵清澈,清醒的觉察。

随妄念而无挂,随诸心而无生,随因缘而无住,随生灭而无辩。

自在安详,如如不动,随缘清净,幻灭觉消。

身心无所得,诸法不可得。

名三摩地,是大幻观修行。

(责任编辑:耀道)
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