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离体验,烦恼才能化菩提

2017年05月03日 15:25:54  |  来源:
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摘要:善男子,一切菩萨及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离。远离为幻,亦复远离,离远为幻,亦复远离。得无所离,即除诸幻。譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭,以幻修幻,亦复如是,诸幻灭尽,不入断灭。


楞严经七处征心,找不到一颗实有的心,全是因缘聚合暂时存在刹那生灭相,故无常,无我。如何在身上验证无常,而不是理论说教,得实证。


       前几天,我回北京,女儿带我去园博园,一进大门,百花齐放,心情特爽。看到美丽的风景,心潮澎湃,就想大声歌唱,一刹那,胸口就发堵,这种美好的体验,即刻变苦,第一次感受到佛说乐也是苦的感受。


       佛说乐也是苦,怎么能乐也是苦呢,就是当我清净心修到一定程度后,情绪体验,一被带动,就不舒服。马上观心,胸口堵的慌的感受,像乌云慢慢消散。
       

一路玩了三个多小时,也该唱歌唱歌,唱只是唱,不再带动情绪。修行真好玩!


        昨天又回到山东,由于换水土,再加上吃山野莱,今早上,肚子拧着疼,马上观疼的体验,疼的体验如乌云消散。


       当我们没有清净心时,无论美好的体验,还是不舒服的体验,就是自己,我们就是被这些情绪体验轮回着,我们总说无我,离相,离什么,就是离体验了,烦恼才能化菩提。——爱的光分享

       

佛经如是言

 

“于是普贤菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行?世尊,若彼众生知如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻?若诸幻性一切尽灭,则无有心,谁为修行?云何复说修行如幻?若诸众生本不修行,于生死中常居幻化,曾不了知如幻境界,令妄想心云何解脱?愿为末世一切众生,作何方便,渐次修习,令诸众生永离诸幻。作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

 

尔时世尊告普贤菩萨言:善哉善哉,善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,修习菩萨如幻三昧,方便渐次,令诸众生得离诸幻,汝今谛听,当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

 

善男子,一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空性不坏。众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动。依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。

 

善男子,一切菩萨及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离。远离为幻,亦复远离,离远为幻,亦复远离。得无所离,即除诸幻。譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭,以幻修幻,亦复如是,诸幻灭尽,不入断灭。

 

善男子,知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次。一切菩萨及末世众生,依此修行,如是乃能永离诸幻。尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

普贤汝当知,一切诸众生。无始幻无明,皆从诸如来。

圆觉心建立,犹如虚空华。依空而有相,空华若复灭。

虚空本不动,幻从诸觉生。幻灭觉圆满,觉心不动故。

若彼诸菩萨,及末世众生。常应远离幻,诸幻悉皆离。

如木中生火,木尽火还灭。觉则无渐次,方便亦如是。”——《圆觉经》

(责任编辑:净心)
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