楞严经七处征心，找不到一颗实有的心，全是因缘聚合暂时存在刹那生灭相，故无常，无我。如何在身上验证无常，而不是理论说教，得实证。

       前几天，我回北京，女儿带我去园博园，一进大门，百花齐放，心情特爽。看到美丽的风景，心潮澎湃，就想大声歌唱，一刹那，胸口就发堵，这种美好的体验，即刻变苦，第一次感受到佛说乐也是苦的感受。

       佛说乐也是苦，怎么能乐也是苦呢，就是当我清净心修到一定程度后，情绪体验，一被带动，就不舒服。马上观心，胸口堵的慌的感受，像乌云慢慢消散。
       

一路玩了三个多小时，也该唱歌唱歌，唱只是唱，不再带动情绪。修行真好玩！

        昨天又回到山东，由于换水土，再加上吃山野莱，今早上，肚子拧着疼，马上观疼的体验，疼的体验如乌云消散。

       当我们没有清净心时，无论美好的体验，还是不舒服的体验，就是自己，我们就是被这些情绪体验轮回着，我们总说无我，离相，离什么，就是离体验了，烦恼才能化菩提。——爱的光分享

佛经如是言

“于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言:大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行?世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻?若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行?云何复说修行如幻?若诸众生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱?愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

尔时世尊告普贤菩萨言:善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离。得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻灭尽，不入断灭。

善男子，知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言:

普贤汝当知，一切诸众生。无始幻无明，皆从诸如来。

圆觉心建立，犹如虚空华。依空而有相，空华若复灭。

虚空本不动，幻从诸觉生。幻灭觉圆满，觉心不动故。

若彼诸菩萨，及末世众生。常应远离幻，诸幻悉皆离。

如木中生火，木尽火还灭。觉则无渐次，方便亦如是。”——《圆觉经》